.................................................................................................

______________________________________________________

وقد أطلق الحائل في «النافع (١) والتحرير (٢) والإرشاد (٣) والتذكرة (٤) والكفاية (٥)» وأمّا الاكتفاء به في الصلاة بين المقابر ولو كان عنزة فقد صرّح به في «الشرائع (٦) ونهاية الإحكام (٧) والتلخيص (٨) والبيان (٩) واللمعة (١٠) وإرشاد الجعفرية (١١) والروضة (١٢)» وهو ظاهر «المسالك (١٣)». وفي «جامع المقاصد (١٤)» أنّه مستفاد من كلام الأصحاب. وفي «النهاية (١٥)» عنزة وما أشبهها. وفي «الروض (١٦)» ولو عنزة أو لبنة أو ثوباً. ومثله «المقنعة (١٧) والبيان (١٨) والدروس (١٩)» في الصلاة إليها. وفي «المراسم (٢٠)» الاكتفاءُ باللبنة في الصلاة إليها أيضاً.

__________________

(١) المختصر النافع : في مكان المصلّي ص ٢٦.

(٢) تحرير الأحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٣ س ١٠.

(٣) إرشاد الأذهان : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٤٩.

(٤) تذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج ٢ ص ٤٠٥.

(٥) كفاية الأحكام : الصلاة في مكان المصلّي ص ١٦ س ٣٨.

(٦) شرائع الإسلام : الصلاة في مكان المصلّي ج ١ ص ٧٢.

(٧) نهاية الإحكام : الصلاة في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٦.

(٨) تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية) : في مكان المصلّي ج ٢٧ ص ٥٥٩.

(٩) البيان : في مكان المصلّي ص ٦٥.

(١٠) اللمعة الدمشقية : في مكان المصلّي ص ٣١.

(١١) المطالب المظفّرية : في مكروهات المكان ص ٧٧ س ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٢) الروضة البهية : في مكان المصلّي ج ١ ص ٥٥١.

(١٣) مسالك الأفهام : في مكان المصلّي ج ١ ص ١٧٥.

(١٤) جامع المقاصد : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١٣٥.

(١٥) النهاية : في مكان المصلّي ص ٩٩.

(١٦) روض الجنان : في مكان المصلّي ص ٢٢٨ س ٢٤.

(١٧) المقنعة : في مكان المصلّي ص ١٥١.

(١٨) البيان : في مكان المصلّي ص ٦٥.

(١٩) الدروس الشرعية : في مكان المصلّي ج ١ ص ١٥٤.

(٢٠) المراسم : في مكان المصلّي ص ٦٥.