.................................................................................................

______________________________________________________

المضغ والازدراد إلّا مجازاً ، ثمّ قال : ولي في ذلك تأمّل.

قلت : مادهم من المأكول ما من شأنه أن يؤكل وإن احتاج إلى طبخ أو شي‌ء ، والوصف بهذا المعنى لا يتفاوت فيه الحال بين الحال والاستقبال. وقد اشير إلى ذلك في «الروضة (١) ومجمع البرهان (٢) وكشف اللثام (٣)». وفي الأخبار (٤) إشارة إلى ذلك أيضاً حيث استثنى فيها القطن والكتان.

وقيل فيها : إنّ أبناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون ، فلا ينبغي أن يضع جبهته على معبود أبناء الدنيا.

هذا وفي خبر «الخصال (٥)» لا يسجد الرجل على كدس حنطة ولا شعير ولا على لون ممّا يؤكل ولا على الخبز.

وفي «التذكرة (٦) ونهاية الإحكام (٧) وجامع المقاصد (٨) وفوائد الشرائع (٩) والجعفرية (١٠) وإرشاد الجعفرية (١١) والموجز الحاوي (١٢) وكشفه (١٣) وحاشية الميسي

__________________

(١) الروضة البهية : فيما يصحّ السجود عليه ج ١ ص ٥٥٥ ٥٥٦.

(٢) مجمع الفائدة والبرهان : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١٢٧.

(٣) كشف اللثام : فيما يسجد عليه ج ٣ ص ٣٤١.

(٤) وسائل الشيعة : ب ١ من أبواب ما يسجد عليه ح ١ و ٣ و ٦ ج ٣ ص ٥٩١ و ٥٩٢.

(٥) الخصال : ج ٢ ص ٦٢٨ ح الأربعمائة.

(٦) تذكرة الفقهاء : فيما يسجد عليه ج ٢ ص ٤٣٧.

(٧) نهاية الإحكام : فيما يسجد عليه ج ١ ص ٣٦٢.

(٨) جامع المقاصد : في ما يسجد عليه ج ٢ ص ١٥٩.

(٩) فوائد الشرائع : في مكان المصلّي ص ٣٤ س ٤. (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٠) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في مكان المصلّي ص ١٠٣.

(١١) المطالب المظفّرية : في مكان المصلّي ص ٧٦ س ٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : فيما يسجد عليه ص ٧٠.

(١٣) كشف الالتباس : في مكان المصلّي ص ٩٩ س ٨. (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).