.................................................................................................

______________________________________________________

والمدارك (١) ورسالة صاحب المعالم (٢) وشرحها والكفاية (٣) والمفاتيح (٤)» أنّهما مستحبّان مطلقاً أي في كلّ صلاة من الخمس للمنفرد والجامع. وبعضهم وهم الأكثر صرّح بهذا الإطلاق وبعضهم أطلق «كصاحب المراسم وصاحب المعالم» وغيرهما.

والاستحباب مطلقاً هو المشهور كما في «التخليص والتنقيح (٥) وجامع المقاصد (٦) والعزّية والحبل المتين (٧)» وعليه جمهور المتأخّرين كما في «البحار (٨)» ومذهب الأكثر كما في «المنتهى (٩) والمفاتيح (١٠)» والاستحباب من دون ذكر الإطلاق مذهب الأكثر كما في «المدارك (١١)» وموضع آخر من «جامع المقاصد (١٢) والعزية».

وفي «كشف اللثام (١٣)» يستحبّ الأذان والإقامة في الصلوات المفروضة اليومية الخمس بالنصوص والإجماع إلّا ممّن أوجبهما لبعض وإلّا من الحسن والسيّد في الجُمل والمصباح ، انتهى. ويأتي ذكر النصوص الدالّة على استحبابها كما أفاده الاستاذ الشريف (١٤) أدام الله تعالى حراسته. وفي «المعتبر (١٥) والمنتهى (١٦)

__________________

(١) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٥٧.

(٢) الإثنا عشرية : في الأذان والإقامة ص ٥ س ١٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٥١١٢).

(٣) كفاية الأحكام : في الأذان والإقامة ص ١٧ س ٨.

(٤ و ١٠) مفاتيح الشرائع : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١١٥.

(٥) التنقيح الرائع : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٨٩.

(٦ و ١٢) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٧.

(٧) الحبل المتين : في الأذان والإقامة ص ٢٠٧.

(٨) بحار الأنوار : في الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١٠٨.

(٩) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٤٠٨ ٤٠٩.

(١١) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٥٧.

(١٣) كشف اللثام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٣٥٠.

(١٤) مصابيح الأحكام : في الأذان والإقامة ص ٦٩ س ٨ و ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٨).

(١٥) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٥.

(١٦) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٣٧١.