بشرط أن تسرّ ،

______________________________________________________

والمبسوط (١) والنهاية (٢) والمراسم (٣) والوسيلة (٤) والغنية (٥) والسرائر (٦)» وأكثر كتب الأصحاب (٧) ليس على النساء أذان ولا إقامة ، فإن فعلن كان لهنّ فيه الثواب. وقد يظهر من «الغنية (٨)» الإجماع على ذلك.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (بشرط أن تسرّ) أي لا تسمع الرجال الأجانب عند علمائنا كما في «المنتهى (٩) والتذكرة (١٠)». قلت : وبه صرّح جمهور علمائنا (١١). وصرّح جماعة (١٢) بأنّها لو أذّنت للمحارم فكالأذان للنساء في الاعتداد لجواز الاستماع. وسيأتي ذكره في الكتاب. وأكثر الأصحاب كما في «المدارك (١٣)»

__________________

(١) المبسوط : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٦.

(٢) النهاية : في الأذان والإقامة ص ٦٥.

(٣) المراسم : في الأذان والإقامة ص ٦٧.

(٤) الوسيلة : في الأذان والإقامة ص ٩١.

(٥) غنية النزوع : في الأذان والإقامة ص ٧٢.

(٦) السرائر : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢١٠.

(٧) منهم القاضي في المهذّب : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٠ ، والعلّامة في منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٣٩٧ ، وابن سعيد في جامع الشرائع : ص ٧٢.

(٨) غنية النزوع : في الأذان والإقامة ص ٧٣.

(٩) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٣٩٨.

(١٠) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٦٣.

(١١) منهم العجلي في السرائر : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٢١٠ ، والمحقّق الثاني في جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٨ ، والسبزواري في كفاية الأحكام : في الأذان والإقامة ص ١٧ س ٩.

(١٢) منهم المحقّق الثاني في جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٨ ، والطباطبائي في رياض المسائل : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٩٩ ، والعاملي في مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٦٠.

(١٣) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٦٠.