.................................................................................................

______________________________________________________

ونهاية الإحكام (١) والذكرى (٢)» وأكثر الكتب (٣) بعدم المتطوّع. وفي «التذكرة» الإجماع على ذلك (٤) وهذا ممّا لا خلاف فيه لأحد.

وهذا الرزق من مال المصالح * كما في «المبسوط (٥) والخلاف (٦) والموجز الحاوي (٧) وكشفه (٨) وجامع المقاصد (٩) والمسالك (١٠)» وغيرها (١١) لا من الأخماس والصدقات كما نصّ على ذلك جماعة كالشيخ (١٢) وغيره (١٣). وفي «حاشية الإرشاد (١٤)» الظاهر أنّه من سهم سبيل الله من الزكاة.

وفرق جماعة (١٥) بين الاجرة والرزق هنا بأنّ الاجرة تفتقر إلى تقدير العمل والعوض والمدة والصيغة الخاصة والرزق منوط بنظر الحاكم. وردّه في «مجمع البرهان (١٦)» وتبعه «صاحب

__________________

(*) كالخراج والمقاسمة (منه قدس‌سره).

__________________

(١) نهاية الإحكام : في المؤذّن ج ١ ص ٤٢٧.

(٢) ذكرى الشيعة : في المؤذّن ج ٣ ص ٢٢٣.

(٣) منها شرائع الإسلام : في المؤذّن ج ١ ص ٧٥ ، والدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٤ ، وجامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٧.

(٤) تذكرة الفقهاء : في المؤذّن ج ٣ ص ٨١.

(٥) المبسوط : في المؤذّن ج ١ ص ٩٨.

(٦) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٢٩٠ المسألة ٣٦.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧٢.

(٨) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٨ س ٢٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٩) جامع المقاصد : في المؤذّن ج ٣ ص ١٧٧.

(١٠) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٨٦.

(١١) كنهاية الإحكام : في المؤذّن ج ١ ص ٤٢٧.

(١٢) المبسوط : في المؤذّن ج ١ ص ٩٨.

(١٣) كجامع المقاصد : في المؤذّن ج ٢ ص ١٧٧.

(١٤) حاشية الإرشاد : مقدّمات التجارة ص ١١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٥) منهم الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : فيما يكتسب به ج ٣ ص ١٣١.

(١٦) مجمع الفائدة والبرهان : في أقسام التجارة ج ٨ ص ٩٣.