.................................................................................................

______________________________________________________

حكاية الأذان فقد نقل عليه الإجماع عليه في «الخلاف (١) والتذكرة (٢) والمنتهى (٣) والذكرى (٤) وجامع المقاصد (٥) وكشف الالتباس (٦) وإرشاد الجعفرية (٧) والروض (٨) والمدارك (٩) والبحار (١٠) وكشف اللثام (١١)» وأمّا الإقامة ففي «النهاية (١٢) والمبسوط (١٣) والمهذّب (١٤)» نقلاً عنه استحباب حكايتها. وهو ظاهر «النفلية (١٥)» أو صريحها ، واحتمله في «الروض (١٦)» وفي «جامع المقاصد (١٧) والمسالك (١٨) وشرح النفلية (١٩) والبحار (٢٠)» وكذا «الروض (٢١)» عدم استحباب حكايتها لعدم

__________________

(١) الخلاف : كتاب الصلاة ج ١ ص ٢٨٦ المسألة ٢٩.

(٢) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٨٢.

(٣) منتهى المطلب : فيما يؤذن له ج ٤ ص ٤٣٢.

(٤) ذكرى الشيعة : في حكاية الأذان ج ٣ ص ٢٠٣.

(٥) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج ٢ ص ١٩١.

(٦) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٩ س ٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٧) المطالب المظفرية : في الأذان والإقامة ص ٨٥ س ٨ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٨) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤٥ س ٢١.

(٩) مدارك الأحكام : في كيفية الأذان ج ٣ ص ٢٨٣.

(١٠) بحار الأنوار : باب حكاية الأذان .. ج ٨٤ ص ١٧٦.

(١١) كشف اللثام : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٣٨٧.

(١٢) النهاية : في الأذان والإقامة ص ٦٧.

(١٣) المبسوط : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٧.

(١٤) نقله عنه الفاضل الهندي في كشف اللثام : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٣٨٧.

(١٥) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص ١١٠.

(١٦) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤٦ س ١.

(١٧) جامع المقاصد : في كيفية الأذان ج ٢ ص ١٩٢.

(١٨) مسالك الأفهام : في أحكام الأذان ج ١ ص ١٩١.

(١٩) الفوائد المليّة : في الأذان والإقامة ص ١٣٨.

(٢٠) بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١٧٩.

(٢١) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤٧ س ١.