.................................................................................................

______________________________________________________

المضطرّ ومبحث الركوع انّه إذا لم يقدر على الصلاة جالساً صلّى مضطجعاً على جانبه الأيمن وإن لم يتمكّن استلقى. وقد يظهر من «الغنية» الإجماع على ذلك كما أنّ صريح «الخلاف» الإجماع عليه ، فإنّه نقله على أنّه إذا عجز عن القيام والجلوس صلّى مضطجعاً على جانبه الأيمن. وفي «المعتبر والمنتهى» نسبته إلى علمائنا. وفي «كشف اللثام» إلى المعظم (١). ولعلّهم استندوا في ذلك إلى خبر «الدعائم (٢)».

وفي «التذكرة (٣) ونهاية الإحكام (٤)» التخيير بين الجانبين. وهو ظاهر «المقنعة (٥) وجُمل السيّد (٦) والوسيلة (٧) والشرائع (٨) والنافع (٩) والإرشاد (١٠) والتبصرة (١١) واللمعة (١٢) والألفية (١٣) والمبسوط (١٤)» في المقام حيث قيل فيها جميعها ما عدا «الجُمل» فإن عجز صلّى مضطجعاً وإلّا استلقى من دون ذكر يمين ولا يسار ، وأمّا «الجُمل» فإنّه قيل فيه : فإن لم يطق صلّى على جنب ،

__________________

(١) كشف اللثام : في القيام ج ٣ ص ٤٠٢.

(٢) دعائم الإسلام : في صلاة العليل ج ١ ص ١٩٨.

(٣) تذكرة الفقهاء : في القيام ج ٣ ص ٩٤.

(٤) نهاية الإحكام : في القيام ج ١ ص ٤٤٠.

(٥) المقنعة : في صلاة الغريق والموتحل والمضطرّ ص ٢١٥.

(٦) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) : في أحكام صلاة الضرورة ج ٣ ص ٤٩.

(٧) الوسيلة : في صلاة المريض ص ١١٤.

(٨) شرائع الإسلام : في القيام ج ١ ص ٨٠.

(٩) المختصر النافع : في القيام ص ٣٠.

(١٠) إرشاد الأذهان : في القيام ج ١ ص ٢٥٢.

(١١) تبصرة المتعلمين : في القيام ص ٢٦ ٢٧.

(١٢) اللمعة الدمشقية : في القيام ص ٣٣.

(١٣) الألفية : في القيام ص ٥٩.

(١٤) صريح المبسوط خلاف ما نسب إليه الشارح إذ فيه ذكر اليمين ، وعبارته هكذا : وإن لم يقدر على الصلاة جالساً صلّى مضطجعاً على جانبه الأيمن ، راجع المبسوط : ج ١ ص ١٢٩.