.................................................................................................

______________________________________________________

السادس : الظاهر من كلام الأصحاب أنّه لا خلاف بينهم في أنّه لا يعتبر في النيّة قصد القصر والإتمام حيث لا تخيير بينهما كما في «شرح النفلية (١)» وفي «المدارك (٢)» قطع به الأصحاب. وفي «النفلية (٣)» انّه يستحبّ قصدهما وفي «شرحها (٤)» انّه غير واضح بعد اتفاقهم على عدم اعتباره ، والاستناد إلى زيادة حصول التمييز غير كافٍ.

وأمّا في مواضع التخيير فعدم اعتبار قصدهما هو المشهور بين الأصحاب كما في «كشف الالتباس (٥)». وفي «المدارك (٦)» قطع به الأصحاب أيضا. وفي «الذكرى (٧)» نسبته إلى كثير. وبه قطع المصنّف في هذا الكتاب وغيره كما يأتي (٨). وهو خيرة «المعتبر (٩) والبيان (١٠) والموجز الحاوي (١١) وكشف الالتباس (١٢)» واستحسنه صاحب «الذخيرة (١٣) والمدارك (١٤) والبحار (١٥)» واستظهره في «مجمع البرهان (١٦)» تارةً. وقد ذكروا ذلك في بحث القصر.

__________________

(١) الفوائد المليّة : في سنن النيّة ص ١٦٧.

(٢) مدارك الأحكام : في النيّة ج ٣ ص ٣١١.

(٣) النفليّة : في سنن النيّة ص ١١٢.

(٤) الفوائد المليّة : في سنن النيّة ص ١٦٧.

(٥) كشف الالتباس : ص ١١٣ س ٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) مدارك الأحكام : في النيّة ج ٣ ص ٣١١.

(٧) ذكرى الشيعة : في النيّة ج ٣ ص ٢٤٩.

(٨) يأتي في ص ٣٣٥.

(٩) المعتبر : في النيّة ج ٢ ص ١٥٠.

(١٠) البيان : في النيّة ص ٧٨.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في النيّة ص ٧٣.

(١٢) كشف الالتباس : ص ١٣ س ٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) ذخيرة المعاد : في صلاة المسافر ص ٤١٣ س ٤٠.

(١٤) مدارك الأحكام : في صلاة المسافر ج ٤ ص ٤٧٠.

(١٥) بحار الأنوار : في صلاة المسافر ج ٨٩ ص ٩١.

(١٦) مجمع الفائدة والبرهان : في صلاة المسافر ج ٣ ص ٤٢٧.