.................................................................................................

______________________________________________________

ونهاية الإحكام (١) والدروس (٢) والبيان (٣) والذكرى (٤) والموجز الحاوي (٥) وكشف الالتباس (٦) وجامع المقاصد (٧)» ليتميّز المنوي ويتعيّن ، وكذا صلاة الزيارة والطواف. وفصّل في «كشف اللثام» تفصيلاً يأتي (٨) ذكره.

وأمّا المقيّدة بالوقت كالرواتب فلا بدّ من إضافتها إلى الفرائض كما في «الذكرى (٩) والدروس (١٠) وجامع المقاصد (١١) وكشف الالتباس (١٢)» وكذا «نهاية الإحكام (١٣)» على إشكال حيث قال : وإمّا معلّقة بوقت أو سبب ، والأقرب اشتراط نيّة الصلاة والتعيين والنفل ، فينوي صلاة الاستسقاء والعيد المندوب وصلاة الليل وراتبة الظهر على إشكال ، انتهى. وكذا لا بدّ من إضافة الليلية إلى الليل كما صرّح به في بعض هذه. وقال في «التذكرة (١٤)» : وأمّا غير المقيّدة يعني بسبب وإن تقيّدت بوقت كصلاة الليل وسائر النوافل فيكفي نيّة الفعل عن القيد. واستبعده في «الذكرى (١٥)» ويأتي ما في «كشف اللثام».

__________________

(١) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٤٧.

(٢) الدروس الشرعية : في النيّة ج ١ ص ١٦٦.

(٣) البيان : في النيّة ص ٧٨.

(٤) ذكرى الشيعة : في النيّة ج ٣ ص ٢٥٠.

(٥) الموجز الحاوي (الرّسائل العشر) : في النيّة ص ٧٣.

(٦) كشف الالتباس : في النيّة ص ١١٤ س ١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٧) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٣٠.

(٨) يأتي في ص ٦٥٨.

(٩) ذكرى الشيعة : في النيّة ج ٣ ص ٢٥٠.

(١٠) الدروس الشرعية : في النيّة ج ١ ص ١٦٦.

(١١) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٣٠.

(١٢) كشف الالتباس : في النيّة ص ١١٤ س ٢ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٤٧.

(١٤) تذكرة الفقهاء : في النيّة ج ٣ ص ١٠٣.

(١٥) ذكرى الشيعة : في النيّة ج ٣ ص ٢٥٠.