إلى أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ فسأله عن قول الله : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ ، جَهَنَّمَ).

قال : تلك (١) قريش بدّلوا نعمة الله كفرا ، وكذّبوا نبيّهم يوم بدر.

عن محمّد بن سابق بن طلحة الأنصاري (٢) قال (٣) : ممّا قال هارون لأبي الحسن ، موسى ـ عليه السّلام ـ حين ادخل عليه : ما هذه الدّار ، ودار من هي؟

قال : لشيعتنا فترة ، ولغيرهم فتنة.

قال : فما بال صاحب (٤) الدّار لا يأخذها؟

قال : أخذت منه عامرة ، ولا يأخذها إلّا معمورة.

فقال : أين شيعتك؟

فقرأ له أبو الحسن ـ عليه السّلام ـ : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ).

قال له : فنحن كفّار؟

قال : [لا] (٥) ولكن كما قال الله : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ). فغضب عند ذلك وغلظ عليه.

عن مسلم (٦) المشوب (٧) ، عن عليّ بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ في قوله : (وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ) قال : هما الأفجران من قريش ، بنو أميّة وبنو المغيرة.

وفي مجمع البيان (٨) : واختلف في المعنى بالآية ، فعن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : [أنّهم كفّار قريش ، كذّبوا نبيّهم ونصبوا له الحرب والعداوة.

وسأل رجل أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ] (٩) عن هذه ، فقال : هما الأفجران من قريش ، بنو أميّة وبنو المغيرة. فأمّا بنو أميّة فمتّعوا إلى حين ، وأمّا بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر.

__________________

(١) أ ، ب ، ر : ذاك.

(٢) تفسير العياشي ٢ / ٢٣٠ ، ح ٢٦.

(٣) المصدر : كان.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : فما لصاحب.

(٥) من المصدر.

(٦) تفسير العياشي ٢ / ٢٣٠ ، ح ٢٨.

(٧) كذا في المصدر. وفي النسخ : المشوف.

(٨) المجمع ٣ / ٣١٤.

(٩) من المصدر.