اسم فاعل ، من أفدت الرّحلة (١) : إذا عجّلت ، أي جماعة يعجلون. و «أفدة» (٢) بطرح الهمزة للتّخفيف.

(تَهْوِي إِلَيْهِمْ) : تسرع إليهم شوقا وودادا.

وقرئ (٣) : «تهوى» على البناء للمفعول ، من أهوى إليه غيره. وتهوى.

وفي كتاب الاحتجاج (٤) للطبرسيّ ـ رحمه الله ـ : عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : والأفئدة من النّاس تهوي إلينا (٥) ، وذلك دعوة إبراهيم حيث قال : (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ).

وفي بصائر الدّرجات (٦) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ في حديث : وجعل (٧) أفئدة من النّاس تهوى إلينا.

من هوي يهوى : إذا أحبّ. وتعديته «بإلى» لتضمنه (٨) معنى النّزوع.

ونسبها في الجوامع (٩) إلى أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ.

(وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ) : مع سكناهم واديا لا نبات فيه.

(لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) (٣٧) : تلك النّعمة. فأجاب الله دعوته ، فجعله حرما آمنا يجيء إليه ثمرات كلّ شيء ، حتّى توجد فيه الفواكه الرّبيعيّة والصّيفيّة والخريفيّة والشّتائيّة في يوم واحد.

في تفسير عليّ بن إبراهيم (١٠) : حدّثني أبي ، عن النّضر بن سويد ، عن هشام ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ إبراهيم ـ عليه السّلام ـ كان نازلا في بادية الشّام.

فلمّا ولد له من هاجر إسماعيل اغتمّت سارة من ذلك غمّا شديدا ، لأنّه لم يكن له منها ولد ، و (١١) كانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمّه. فشكى إبراهيم ـ عليه السّلام ـ ذلك إلى الله ـ عزّ وجلّ ـ.

__________________

(١) ب : الرحل.

(٢) أي : وقرئ : «أفدة».

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٥٣٣.

(٤) الإحتجاج ١ / ١٦٠.

(٥) أ ، ب ، ر : إليها.

(٦) البصائر / ١٤٩ ، ح ٢.

(٧) كذا في المصدر. وفي النسخ : واجعل.

(٨) كذا في أنوار التنزيل ١ / ٥٣٣.

(٩) الجوامع / ٢٣٤.

(١٠) تفسير القمّي ١ / ٦٠ ـ ٦١.

(١١) ليس في المصدر.