الأصل الموضوعي في الشبهة الموضوعيّة

اعتراض الحرّ العاملي على الأخباريّين

التفصيل المستفاد من الحرّ العاملي

ردّ المصنّف للتفصيل المستفاد من كلام الحرّ العاملي

ومقتضى الجمع بين حسن الاحتياط وحفظ النظام هو التبعيض في الاحتياط

التبعيض في الاحتياط بحسب المحتملات

الأولى من وجوه التبعيض هو الوجه الأوّل أي : التبعيض بحسب الموارد

المطلب الثاني : في دوران حكم الفعل بين الوجوب وغير الحرمة

المعروف توافق الأخباريّين مع المجتهدين في العمل بالبراءة في الشبهة الوجوبيّة الناشئة عن عدم النصّ

كلام بعض الأخباريّين في الشبهة الوجوبيّة

وممّن يظهر منه وجوب الاحتياط في المقام هو المحدّث الاسترآبادي

الجواب عن كلام المحدّث الاسترآبادي

محل الكلام هو احتمال الوجوب النفسي المستقل

امكان الاحتياط في العبادات وعدمه

تصحيح الاحتياط في العبادات بأخبار من بلغ

الاحتمالات في ما هو المراد من أخبار من بلغ

الإشكال على الاستدلال بأخبار من بلغ

عدم جريان البراءة في الوجوب التخييري

الفرق بين التخييري العقلي والشرعي

وجوب الائتمام على العاجز عن القراءة

جريان البراءة وعدمه في الشكّ في الوجوب الكفائي

المسألة الثانية : فيما إذا كان الاشتباه من جهة إجمال النصّ

تصريح صاحب الحدائق بوجوب التوقّف والاحتياط هنا

إشكال المصنّف على كلام صاحب الحدائق

الفرق بين التساقط والتوقّف

ما هو مقتضى الأخبار في هذه المسألة

دلالة التوقيع على التخيير

الكلام في الشبهة الموضوعيّة الوجوبيّة

دفع توهّم وجوب الاحتياط في المقام

دوران الفائت بين الأقل والأكثر من موارد جريان البراءة

توجيه حكم المشهور بوجوب القضاء حتى يظنّ أو يعلم بالفراغ

حكم المصنّف بضعف توجيه حكم المشهور

المسألة الاولى في حكم دوران الأمر بين الوجوب والحرمة من جهة عدم الدليل

في المسألة وجوه

الأقوال في المسألة

جريان البراءة العقليّة

دفع دعوى التنافي بين الحكم بالإباحة ووجوب الالتزام بحكم الله الواقعي

بطلان قياس المقام بالخبرين المتعارضين

بطلان قياس المقام على حكم المقلّد عند اختلاف المجتهدين في الوجوب والحرمة

وجه كون التخيير في كلام الشيخ تخييرا واقعيّا

حكم الأشياء قبل الشرع

اللازم هو التوقّف من حيث الحكم

الاستدلال على تقديم جانب الحرمة على الوجوب

تضعيف الوجوه التي استدلّ بها على تقديم جانب الحرمة على الوجوب

عدم ثبوت الغلبة بالأمثلة المذكورة وكونها خارجة عن محلّ الكلام

تضعيف أوليّة دفع المفسدة

الجواب عن أخبار الاحتياط والتوقّف

الجواب عن قاعدة الاحتياط عند الشكّ في التعيين والتخيير

الاستدلال على التخيير في ابتداء الأمر

تضعيف الوجوه التي استدلّ بها على التخيير الابتدائي

المسألة الثانية : في دوران الأمر بين الوجوب والحرمة من جهة إجمال الدليل

المسألة الثالثة : في دوران الأمر بين الوجوب والحرمة من جهة تعارض الأدلّة

مقتضى إطلاق الأخبار هو التخيير الاستمراري

في الشبهة الموضوعيّة

في حكم دوران الأمر بين غير الوجوب والحرمة

المطلب الأوّل : في دوران الأمر بين الحرام وغير الواجب

في الشبهة المحصورة

حرمة المخالفة القطعيّة في الشبهة المحصورة

ردّ كون أخبار الحلّ مانعا عن وجوب الاحتياط

التقييد بقوله : (بعينه) إنّما هو للتأكيد

رجوع جعل الحكم الظاهري على خلاف الحكم الواقعي إلى المعذوريّة أو البدليّة

الجواب عن الأمثلة المذكورة في الإشكال

الإشكال على الجمع بين جعل البدل والتخيير

الأقسام المحتملة في أطراف العلم الإجمالي

قياس الشبهة المحصورة بغير المحصورة في المخالفة القطعيّة

بطلان قياس الشبهة المحصورة بغير المحصورة

الملكيّة بحكم الحاكم كالملكيّة بتقليد أو اجتهاد

لزوم التوجيه في جميع ما يوهم جواز المخالفة القطعيّة

ظهور كلام صاحب الحدائق في التفصيل في باب الشبهة المحصورة

المقام الثاني : في وجوب الموافقة القطعيّة في الشبهة المحصورة

الأقوال في المسألة

الوجوه التي استدلّ بها على عدم الموافقة القطعيّة

الجواب عن الوجه الأوّل

الجواب عن الاستدلال بأخبار الحلّ

الاستدلال بأخبار الحلّ على جواز ارتكاب ما عدا مقدار الحرام

الجواب عن الاستدلال المذكور

تقريب الاستدلال بموثّقة سماعة على جواز ارتكاب البعض

الجواب عن الاستدلال بالموثّقة

أصناف أخبار الحلّ

الإشكال في الخروج بهذه الأصناف عن قاعدة الاشتغال

وجوب الاجتناب عن جميع أطراف العلم الإجمالي مستفاد من أخبار كثيرة

تنبيهات الشبهة المحصورة

الجمع بين الأخبار بحمل ما دلّ على وجوب الاحتياط على الشبهة المحصورة وما دلّ على الحلّية بالشبهة غير المحصورة   

الوجه الثاني لردّ التفصيل المنسوب إلى صاحب الحدائق

النواهي الشرعيّة بعد العلم بها بمنزلة نهي واحد عن عدّة امور

التنبيه الثاني من تنبيهات الشبهة المحصورة

أمر الشارع بالاجتناب عن عقاب محتمل أو مقطوع إرشادي

يرجع إلى أصالة الإباحة في الشكّ في الضرر الدنيوي

التنبيه الثالث من تنبيهات الشبهة المحصورة

اختصاص النواهي بصورة ابتلاء المكلّف بالواقعة المنهي عنها

الوجه والسرّ في عدم صحّة خطاب غير المبتلى بأحد الطرفين

الفروع الكثيرة متفرّعة على خروج بعض أطراف العلم الإجمالي عن محلّ الابتلاء

الضابط في تشخيص مورد الابتلاء عن غيره

التنبيه الرابع من تنبيهات الشبهة المحصورة

الخلاف في حكم ملاقي بعض المشتبهين بالنجس

التلازم بين وجوب الاجتناب عن الشيء ووجوب الاجتناب عن ملاقيه

كون الأصل السببي حاكما على الأصل المسبّبي

بيان صورة ملاقاة شيء لأحد المشتبهين بالنجس

التنبيه الخامس من تنبيهات الشبهة المحصورة

حكم صور الاضطرار إلى ارتكاب بعض أطراف العلم الإجمالي

الفرق بين المقدّمة العلميّة والمقدّمة الوجوديّة

التنبيه السادس من تنبيهات الشبهة المحصورة

التحقيق عدم الفرق بين الموجودات فعلا والموجودات تدريجا في وجوب الاجتناب

في الفرق بين الاصول اللفظيّة والعمليّة

التنبيه السابع من تنبيهات الشبهة المحصورة

مسألة الخنثى ومعاملتها مع غيرها

التنبيه الثامن من تنبيهات الشبهة المحصورة

التنبيه التاسع من تنبيهات الشبهة المحصورة

المقام الثاني : في الشبهة غير المحصورة

الاستدلال بالإجماع على عدم وجوب الاجتناب

الاستدلال بنفي الحرج على عدم وجوب الاجتناب عن الشبهة غير المحصورة

الإشكال على الاستدلال بنفي العسر والحرج في الدين

ليس عنوان الشبهة غير المحصورة موضوعا للحكم في الأدلّة

تقريب الاستدلال بأخبار الحلّ على عدم وجوب الاجتناب

الإشكال على الجمع بين الأخبار

الاستدلال بأصالة البراءة على نفي الاحتياط في الشبهة غير المحصورة

الاستدلال بعدم الابتداء على عدم وجوب الاجتناب

ضابط المحصور

صور ارتكاب الكلّ

اختلاف الأصحاب في بيان ضابط المحصور عن غيره

الإشكال على ضابط غير المحصور من الشبهة

قول كاشف اللثام في مسألة المكان المشتبه بالنجس

أقسام الشبهة

المطلب الثاني : في اشتباه الواجب بغير الحرام

الفرق بين الأقلّ والأكثر الارتباطيّين والأقلّ والأكثر الاستقلاليّين

الجداول المشتملة على أربعة وعشرين صورة

حرمة المخالفة القطعيّة

وجوب الموافقة القطعيّة

في بيان عدم المانع عن وجوب الموافقة القطعيّة

في عدم المانع الشرعي عن وجوب الموافقة القطعيّة

كون العلم الإجمالي كالتفصيلي علّة تامّة لتنجّز التكليف

بيان وجه عدم جواز التمسّك في المقام بأدلّة البراءة

في كلام المحقّق القمّي

إشكال المصنّف على ما ذكره الفاضل القمّي

عدم إمكان اشتراط التكليف بالعلم شرعا

للمكلّف في كيفيّة نيّة الوجوب والقربة في مورد اشتباه الواجب بين أمرين طريقين

إمكان الاحتياط التام

المسألة الثانية : في اشتباه الواجب بغيره من جهة إجمال النصّ

اشتراط وحدة الصنف في اشتراك الغائبين مع الحاضرين في التكليف

اشتباه الواجب بغيره لتكافؤ النصّين

الغرض من تعدّد الأمثلة في الشبهة الموضوعيّة

تأييد وجوب الاحتياط بما ورد من وجوب قضاء ثلاث صلوات

تضعيف ما استدلّ به على عدم وجوب الاحتياط

الفرق في كيفيّة النيّة بين العبادة في الشبهة المقرونة بالعلم الإجمالي وبينها في الشبهة البدويّة

وجوب المحتملات في الشبهة الموضوعيّة الوجوبيّة عقلي

اشتباه الواجب بين الامور الغير المحصورة

الفرق بين الشبهة الغير المحصورة التحريميّة والوجوبيّة

الفرق بين الامتثال التفصيلي والامتثال الإجمالي

صور تردّد الظهر والعصر بين القصر والإتمام

دوران الواجب بين الأقلّ والأكثر

الفرق بين الجزء الخارجي والذهني

عدم الفرق بين عدم نصب الدليل واختفائه في وجوب الاحتياط والبراءة

معنى كون الواجبات الشرعيّة ألطافا في الواجبات العقليّة

رجوع الأقلّ والأكثر الارتباطيين إلى المتباينين

العلم الإجمالي بعد انحلاله لا يؤثر في وجوب الاحتياط

ردّ المصنف ما استدلّ به على وجوب الاحتياط

الاستدلال بالأخبار على البراءة

تقديم أخبار البراءة على ما دلّ على وجوب الاحتياط من الدليل العقلي

استدلال صاحب الفصول على الجزئيّة والشرطيّة بالأخبار

حكومة أخبار البراءة على قاعدة الاشتغال

عدم الدليل دليل العدم

عدم الدليل دليل العدم لا يكون مستندا إلى أخبار البراءة

هنا اصول ربّما يتمسّك بها على البراءة

المناقشة في الاصول

ما إذا كان الشكّ في الجزئيّة من جهة إجمال النصّ

الفرق بين الإجمال في المعنى العرفي وبينه في المعنى الشرعي

المناقشة في الثمرة بين القول الصحيحي والأعمّي

توهّم الخلط بين المفهوم والمصداق

شروط التمسّك بالإطلاق

موانع التمسّك بإطلاقات العبادات

ثمرة النزاع بين الصحيحي والأعمّي بين امور سبعة

مقتضى إطلاق الأصحاب في الشكّ في الجزئيّة من جهة تعارض النصّين هو التخيير

التحقيق في المتعارضين مع وجود المطلق

حكم ما إذا كان الشكّ في الجزئيّة من جهة الشبهة في الموضوع

الكلام في بيان حكم الجزء الذهني

حكم ما إذا كان القيد متّحدا مع المقيّد في الخارج

نفي القيود المشكوكة للمأمور به بأدلّة البراءة