٢. اليمين ، كقوله سبحانه : (وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ). (١)

٣. الاستواء ، كقوله سبحانه : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى). (٢)

٤. النفس ، كقوله سبحانه : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ). (٣)

٥. الوجه ، كقوله سبحانه : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ). (٤)

٦. الساق ، كقوله سبحانه : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ). (٥)

٧. الجنب ، كقوله سبحانه : (عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ). (٦)

٨. القرب ، كقوله سبحانه : (فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ). (٧)

٩. المجيء ، كقوله سبحانه : (وَجاءَ رَبُّكَ). (٨)

١٠. الإتيان ، كما قال سبحانه : (أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ). (٩)

١١. الغضب ، كما في قوله : (وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ). (١٠)

١٢. الرضا ، كما في قوله : (رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ). (١١)

إلى غير ذلك من الصفات الخبرية التي وردت في القرآن الكريم وأخبر عنها الوحي ، فللجميع ظواهر غير مستقرة لا تلائم الأُصول الواردة في محكمات الآيات ، ولكن بالإمعان والدقة يصل الإنسان إلى مآلها ومرجعها وواقعها ، وهذا

__________________

(١) الزمر : ٦٧.

(٢) طه : ٥.

(٣) المائدة : ١١٦.

(٤) البقرة : ١١٥.

(٥) القلم : ٤٢.

(٦) الزمر : ٥٦.

(٧) البقرة : ١٨٦.

(٨) الفجر : ٢٢.

(٩) الأنعام : ١٥٨.

(١٠). الفتح : ٦.

(١١). المائدة : ١١٩.