١. نظرية المعتزلة في تكلّمه سبحانه......................................... ٣٢٤

٢. نظرية الحكماء....................................................... ٣٢٥

٣. نظرية الأشاعرة....................................................... ٣٢٨

تفسير الكلام النفسي للشيخ الأشعري........................................ ٣٣٠

أدلة الأشاعرة على الكلام النفسي ونقده...................................... ٣٣١

في حدوث كلامه سبحانه أو قدمه........................................... ٣٣٤

مبدأ فكرة قدم القرآن....................................................... ٣٣٤

واجب أهل الحديث السكوت أمام هذه المسائل................................ ٣٣٦

طرح المسألة في ظروف عصيبة............................................... ٣٣٧

تحليل مسألة القول بقدم القرآن.............................................. ٣٣٧

موقف أهل البيت في هذه المسألة............................................ ٣٤٠

الصفات الخبرية ٣٤٣

الصفات الخبرية ومبتدعة السلفية............................................. ٣٤٤

الصفات الخبرية ومعطِّلة السلفية.............................................. ٣٤٧

إثبات الأشعري بين التشبيه والتعقيد.......................................... ٣٤٨

الصفات الخبرية بين التعطيل والتأويل.......................................... ٣٥٢

الظاهر الإفرادي غير الظاهر الجُملي.......................................... ٣٥٢

نماذج من الصفات الخبرية................................................... ٣٥٣

تفسير قوله:(لما خلقتُ بيديّ)............................................ ٣٥٥