.................................................................................................

______________________________________________________

إجماعاً كما في «المعتبر (١) والتذكرة (٢) وجامع المقاصد (٣)». وقد نقل عبارة المعتبر جماعة (٤) ساكتين عليها. وفي «الخلاف (٥)» الإجماع على كراهة التختّم به. وهو مذهب الأكثر كما في «المختلف (٦) والمدارك (٧)» والمشهور كما في «البحار (٨)». وبذلك صرّح في «المبسوط (٩) والسرائر (١٠) والشرائع (١١) والنافع (١٢) والمعتبر (١٣) والإرشاد (١٤) والتحرير (١٥) ونهاية الإحكام (١٦) والتبصرة (١٧) والذكرى (١٨) والدروس (١٩) والبيان (٢٠) والموجز الحاوي (٢١) وشرحه (٢٢)

__________________

(١ و ١٣) المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٩٨.

(٢) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٥٠٥.

(٣) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج ٢ ص ١١١.

(٤) منهم : الفاضل الهندي في كشف اللثام : ج ٣ ص ٢٦٦ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ص ٢١١ س ٢٨ ، والبحراني في الحدائق الناضرة : ج ٧ ص ١٤٦.

(٥) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة ٢٥٠ ج ١ ص ٥٠٧.

(٦) مختلف الشيعة : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٨٩.

(٧) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ٢١٠.

(٨) بحار الأنوار : في النّهي عن الصلاة في الحرير والذهب ج ٨٣ ص ٢٥١.

(٩) المبسوط : في لباس المصلّي ج ١ ص ٨٤.

(١٠) السرائر : في لباس المصلّي ج ١ ص ٢٦٩.

(١١) شرائع الإسلام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٧٠.

(١٢) المختصر النافع : في لباس المصلّي ص ٢٥.

(١٤) إرشاد الأذهان : في لباس المصلّي ج ١ ص ٢٤٧.

(١٥) تحرير الأحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣١ س ٤.

(١٦) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٨٨.

(١٧) تبصرة المتعلّمين : في لباس المصلّي ص ٢٣.

(١٨) ذكرى الشيعة : ما تكره فيه الصلاة ج ٣ ص ٦٤.

(١٩) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٤٨.

(٢٠) البيان : في لباس المصلّي ص ٥٩.

(٢١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : ص ٦٨.

(٢٢) كشف الالتباس : الصلاة ص ٩٣ س ٥ (مخطوط في المكتبة الرضوية برقم ٢٧٣٣).