.................................................................................................

______________________________________________________

وفي «البحار (١)» قد توهّم عبارات بعض الأصحاب أنّ كلّ أرض كانت ذات صلاصل كرهت فيها الصلاة ، وهو خطاءٌ ، لأنّه قد ظهر من الأخبار وكلام قدماءِ الأصحاب أنّها مواضع مخصوصة بين الحرمين. قلت : لعلّه فهم ذلك من قوله عليه‌السلام في الطريق وأراد بقدماء الأصحاب العجلي. والصلاصل جمع صلصال وهي الأرض التي لها صوت ودوي كما في «المنتهى (٢)» وفسّره الشهيدان (٣) بالطين الحرّ المخلوط بالرمل فصار صلصالاً إذا جفّ أي يصوت ، قالا : نقله الجوهري عن أبي عبيدة.

وأمّا «وادي الشقرة» ففي «المعتبر (٤) والتذكرة (٥) والمنتهى (٦) ونهاية الإحكام (٧) والذكرى (٨)» أنّه اختلف فيه علماؤنا ، فقيل : إنّه شقائق النعمان فكلّ موضع فيه ذلك تكره الصلاة فيه ، وقيل : إنّه موضع مخصوص. قلت : القائل بذلك العجلي (٩) ، قال : الشقرة بفتح الشين وكسر القاف * موضع مخصوص ، سواءٌ كان فيه شقائق النعمان أو لم يكن. وليس كلّ موضع فيه شقائق النعمان يكره الصلاة فيه ، ثمّ استشهد

__________________

(*) في «الذكرى» أنّه بضمّ الشين وإسكان القاف ، انتهى لكن ما ذكره العجلي ذكره الأكثر (منه قدس‌سره).

__________________

(١) بحار الأنوار : باب المواضع الّتي نهي عن الصلاة فيها ج ٨٣ ص ٣١٢.

(٢) منتهى المطلب : في مكان المصلّي ج ٤ ص ٣٥٠.

(٣) أمّا الشهيد الأوّل ففي النفليّة : في مكان المصلّي ص ١٠٤ ، وأمّا الشهيد الثاني ففي روض الجنان : في مكان المصلّي ص ٢٢٨ س ١٩ ، وحاشية الإرشاد (غاية المراد) : في مكان المصلّي ج ١ ص ١٢٦.

(٤) المعتبر : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١٥.

(٥) تذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج ٢ ص ٤١٠.

(٦) منتهى المطلب : في مكان المصلّي ج ٤ ص ٣٥٠.

(٧) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٧.

(٨) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٩٢.

(٩) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٤ ٢٦٥.