.................................................................................................

______________________________________________________

وإرشاد الجعفرية (١) والكفاية (٢)» الاقتصار على الثلاثة الاوَل. وفي «الهداية (٣)» الاقتصار على الثلاثة الأخيرة.

وظاهرهم الاتفاق على أنّ البيداء وضجنان موضعان مخصوصان ، فالبيداء ذات الجيش دون الحفرة. وفي «الذكرى» عن بعض العلماء أنّها الشُّرَف الّتي أمام ذي الحليفة ممّا يلي مكة (٤). وضجنان بفتح الضاد وإسكان الجيم جبل بمكّة. وظاهر جماعة (٥) أنّ كلّ أرض كانت ذات صلاصل كرهت الصلاة فيها. وفي «السرائر (٦)» أنّ المواضع الأربعة مواضع مخصوصة في طريق مكة شرّفها الله تعالى. ونسب ذلك إلى أصحابنا كما مرَّ. قلت : ما وجدنا من صرّح بذلك ممّن تقدّم عليه. نعم في «حاشية الفقيه (٧)» أنّ ذات الصلاصل اسم الموضع الذي أهلك الله فيه النمرود ، وضجنان وادٍ أهلك الله فيه قوم لوط. وفي «المنتهى (٨) والتحرير (٩) والمفاتيح (١٠)» أنّ الثلاثة الاوَل في طريق مكة. وفي التذكرة (١١) ونهاية الإحكام (١٢) أنّ الثلاثة الاوَل أرض خسف.

__________________

(١) المطالب المظفّرية : في مكروهات المكان ص ٧٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٢) كفاية الأحكام : في مكان المصلّي ص ١٦ س ٣٧.

(٣) الهداية : الصلاة ب ٥١ في مكان المصلّي ص ١٣٩.

(٤) ذكرى الشيعة : في مكان المصلّي ج ٣ ص ٩٠.

(٥) منهم : العجلي في السرائر : ج ١ ص ٢٦٥ ، والبحراني في الحدائق : ج ٧ ص ٢١٣ و ٢١٤ ، والعلّامة في منتهى المطلب : ج ٤ ص ٣٥٠ قوله : الرابع.

(٦) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٥.

(٧) لم نعثر عليه في ما بأيدينا.

(٨) منتهى المطلب : في مكان المصلّي ج ٤ ص ٣٤٨.

(٩) تحرير الأحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤.

(١٠) مفاتيح الشرائع : في مكان المصلّي ج ١ ص ١٠٢.

(١١) تذكرة الفقهاء : في مكان المصلّي ج ٢ ص ٤٠٩.

(١٢) نهاية الاحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٧.