.................................................................................................

______________________________________________________

المعذّبين إلّا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم (١)». قلت : يمكن تحصيل الدلالة منه بتكلّف. ثمّ قال الشهيدان : نعم يمكن أن يستدلّ عليه بما روي «أنّ علياً عليه‌السلام ترك الصلاة في أرض بابل لذلك حتّى عبر الفرات وصلّى في الموضع المشهور بعد أن ردّت له الشمس». قلت : قد سمعت الأخبار الواردة في ذلك.

ونصّ الشيخ (٢) والطوسي (٣) وأبو المكارم (٤) والعجلي (٥) والمحقّق (٦) والمصنّف (٧) والشهيدان (٨) وغيرهم (٩) على أنّ الصلاة مكروهة في أربعة مواضع : البيداء وضجنان وذات الصلاصل ووادي الشقرة. وفي «الغنية (١٠)» الإجماع على الأربعة المذكورة. وفي «السرائر (١١)» نسبة ذلك * إلى أصحابنا. وفي «الإرشاد (١٢) وكشف الالتباس (١٣)

__________________

(*) أي الكراهة في الأربعة (منه قدس‌سره).

__________________

(١) نقله عبد الرزاق في المصنّف : ٤١٥ ح ١٦٢٥.

(٢) المبسوط : في مكان المصلّي ج ١ ص ٨٥.

(٣) الوسيلة : في مكان المصلّي ص ٩٠.

(٤) غنية النزوع : في مكان المصلّي ص ٦٧.

(٥) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٤ ٢٦٥.

(٦) المعتبر : في مكان المصلّي ج ٢ ص ١١٥.

(٧) نهاية الإحكام : في مكان المصلّي ج ١ ص ٣٤٧.

(٨) أما الشهيد الأوّل فصرح بذلك في البيان : ص ٦٥ وذكرى الشيعة : مكان المصلّي ج ٣ ص ٩٢. وأمّا الشهيد الثاني فلم نجد الحكم المذكور في كتبه إلّا في روض الجنان ومع ذلك لم يذكر فيه وادي الشقرة ، راجع روض الجنان : ص ٢٢٨.

(٩) كالكيدري في إصباح الشيعة : في مكان المصلّي ص ٦٦ وابن البرّاج في المهذّب : في مكان المصلّي ج ١ ص ٧٦.

(١٠) غنية النزوع : في مكان المصلّي ص ٦٧.

(١١) السرائر : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٦٥.

(١٢) إرشاد الأذهان : في مكان المصلّي ج ١ ص ٢٤٨.

(١٣) كشف الالتباس : الصلاة في مكان المصلّي ص ١٠١ س ١٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٨٣٣).