.................................................................................................

______________________________________________________

وفي قضاء «التحرير (١)» لا يكره الحكم نادراً في المسجد. وهل يكره دائماً؟ قيل : لا ، لقضاء علي عليه‌السلام في مسجد الكوفة. وفي قضاء «المبسوط (٢) والخلاف (٣)» وقضاء «السرائر (٤)» وصلاتها وصلاة «المختلف (٥) وجامع المقاصد (٦)» عدم كراهيّة الأحكام فيها. وقوّاه في «فوائد الشرائع (٧)» ونقل عن القاضي في «المهذّب (٨)». وفي «السرائر (٩)» أنّه الأليق بمذهبنا ، لأنّه لا خلاف أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام كان يقضي في المسجد الجامع في الكوفة ، ودكّة القضاء معروفة إلى اليوم. وهي التي وسط المسجد ، وهي تسمّى دكّة الطشت لا يظلّها شي‌ء من الظلال. وقال الشيخ (١٠) : لا خلاف في أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان يقضي في المسجد. ولو كان مكروهاً ما فعله. وكذلك كان أمير المؤمنين عليه‌السلام يقضي بالكوفة في الجامع. ودكّة القضاء معروفة إلى يومنا هذا. وهو إجماع الصحابة ، انتهى.

وفي «تخليص التلخيص» أطلق الأصحاب الجواز بل ظاهر كلامهم يعطي الاستحباب كالشيخين والتقي وسلّار والقاضي والفاضل ، انتهى.

قلت : إن أنكر مواظبة أمير المؤمنين عليه‌السلام على القضاء في الجامع وأنّ دكّة القضاء لوقوع قضية غريبة كما نقل (١١) فلا مجال لإنكار مواظبة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على القضاء فيه. ولم تتحقّق الشهرة على كراهية إنفاذ الأحكام حتى تجبر ضعف

__________________

(١) تحرير الأحكام : في آداب القاضي والقضاء ج ٢ ص ١٨٢.

(٢) المبسوط : فيما يجب على القاضي ج ٨ ص ٨٧.

(٣) الخلاف : في آداب القضاء ج ٦ ص ٢١٠ المسألة ٣.

(٤) السرائر : في أحكام صلاة الجماعة ج ١ ص ٢٧٩ ، وفي آداب القضاء ج ٢ ص ١٥٦.

(٥) مختلف الشيعة : في المساجد وأحكامها ج ٣ ص ٩٢.

(٦) جامع المقاصد : في المساجد ج ٢ ص ١٥٠.

(٧) فوائد الشرائع : في المساجد ص ٥٩ س ١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٨) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في آداب القضاء ص ٦٩٠ س ١٦.

(٩) السرائر : في القضاء في المسجد ج ٢ ص ١٥٦ ١٥٧.

(١٠) الخلاف : في آداب القضاء ج ٦ ص ٢١١ المسألة ٣.

(١١) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في المساجد ج ٣ ص ٣٢٩.