.................................................................................................

______________________________________________________

«الشرائع (١) والنافع (٢) والمعتبر (٣) والمنتهى (٤) والتذكرة (٥) والتحرير (٦) والإرشاد (٧)» وفي «الذكرى (٨)» قال الأصحاب. وفي «نهاية الإحكام (٩)» مع عدم التلويث إشكال. وفي «البيان (١٠) والدروس (١١) وحواشي الشهيد وجامع المقاصد (١٢) وحاشية الإرشاد (١٣) وفوائد الشرائع (١٤) والموجز الحاوي (١٥) وحاشية الميسي والروض (١٦) والروضة (١٧) والمسالك (١٨) وفوائد القواعد (١٩)

__________________

(١) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة في ما يتعلّق بالمساجد ج ١ ص ١٢٨.

(٢) المختصر النافع : في المساجد ص ٤٩.

(٣) المعتبر : باب الزيادات في الصلاة ج ٢ ص ٤٥١.

(٤) منتهى المطلب : في المساجد ج ١ ص ٣٨٨ س ٢٧.

(٥) تذكرة الفقهاء : في المساجد ج ٢ ص ٤٣١.

(٦) تحرير الأحكام : في المساجد ج ١ ص ٥٤ س ٢٠.

(٧) إرشاد الأذهان : في المساجد ج ١ ص ٢٥٠.

(٨) ذكرى الشيعة : في ما يتعلّق بالمساجد ج ٣ ص ١٢٩.

(٩) الموجود في نهاية الإحكام : ج ١ ص ٣٥٨ قوله : هل يحرم الإدخال مع التلطّخ؟ إشكال ، انتهى. والظاهر أنّ في العبارة سقط والصحيح ما حكاه عنه في الشرح فإنّ مفهوم عبارته هذه هو الإشكال في حرمة إدخال النجاسة مع تلطّخ المسجد بها ، والحال أنه لا إشكال في حرمة ذلك من أحد وانّما الإشكال في حرمته مع عدم التلطّخ ، فتأمّل كي تعرف.

(١٠) البيان : في أحكام المساجد ص ٦٨.

(١١) الدروس الشرعية : في أحكام المساجد ج ١ ص ١٥٦. ولم نجد في الدروس الّا قوله : ويحرم تلويثها بالنجاسة ، انتهى ، وهذا غير ما نحن فيه فراجع.

(١٢) جامع المقاصد : في المساجد ج ٢ ص ١٥٤.

(١٣) حاشية الإرشاد : في المسجد ص ٢٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٤) فوائد الشرائع : في المساجد ص ٥٩ س ١٠٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ١٥٨٤).

(١٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في مكان المصلّي ص ٧١.

(١٦) روض الجنان : في المساجد ص ٢٣٨ س ١٢.

(١٧) الروضة البهية : في أحكام المساجد ج ١ ص ٥٤٤.

(١٨) مسالك الأفهام : في أحكام المساجد ج ١ ص ٣٢٧.

(١٩) فوائد القواعد : في أحكام المساجد ص ٥١ س ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٤٢٤٢).