.................................................................................................

______________________________________________________

والبيان (١) واللمعة (٢) والدروس (٣) والمهذّب البارع (٤) والموجز الحاوي (٥) وكشف الالتباس (٦) وجامع المقاصد (٧) والروض (٨) والروضة (٩) والمسالك (١٠)» وغيرها (١١). وقد سمعت ما في «المعتبر» وما في موضع من «المنتهى (١٢)» وما في «المجمع (١٣)» فإنّ عباراتها يظهر منها ذلك أيضاً. وهو الّذي استظهره المصنّف في «المختلف (١٤)» والشهيد (١٥) من عبارة النهاية والكركي (١٦) وغيره (١٧) من عبارات الأصحاب ، بل في «الكفاية (١٨) والمفاتيح (١٩)» نسبة هذا الحكم إلى المشهور والخلاف إلى جمع ، فلو لا أن يكونا فهما من ظواهر إطلاق العبارات ذلك لما صحّت منهما النسبة إلى المشهور ، لأنّ المصرّح قليل كما عرفت. وفي «مجمع البرهان والمدارك (٢٠)»

__________________

(١) البيان : في صلاة الجمعة ص ١٠٦.

(٢) اللمعة الدمشقية : في كيفية الصلاة ص ٣٢.

(٣) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٥.

(٤) المهذّب البارع : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٣٤٨.

(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧١.

(٦) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٦ س ٢٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٧) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٩ ١٧٠.

(٨) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٣٩ س ٢٥.

(٩) الروضة البهية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٥٧٨.

(١٠) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٨٣.

(١١) كرياض المسائل : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٣١٦.

(١٢) منتهى المطلب : في صلاة الجمعة ج ١ ص ٣٣٦ س ٢٦ ٣١.

(١٣) مجمع الفائدة والبرهان : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٤.

(١٤) مختلف الشيعة : في صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٤٤.

(١٥) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٣١.

(١٦) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٦٩ ١٧٠.

(١٧) كالحدائق الناضرة : في الأذان والإقامة ج ٧ ص ٣٧٩.

(١٨) كفاية الأحكام : في الأذان والإقامة ص ١٧ س ١٠.

(١٩) مفاتيح الشرائع : في سقوط الأذان .. ج ١ ص ١١٦.

(٢٠) مدارك الأحكام : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٦٤.