.................................................................................................

______________________________________________________

«التذكرة (١) ونهاية الإحكام (٢) وكشف الالتباس (٣)» عدم تفرّق الاولى عن المسجد ، وعن «المهذّب (٤)» أنّه قال فيه : ما لم ينصرفوا عن الصلاة. وفي أكثر عباراتهم اعتبار تفرّق الصفّ كما في «النهاية (٥) والشرائع (٦) والنافع (٧) والمعتبر (٨) والمنتهى (٩) والذكرى (١٠)» وغيرها (١١).

وفي «الموجز الحاوي (١٢) وغاية المرام (١٣) وكشف الالتباس (١٤) وجامع المقاصد (١٥) وفوائد الشرائع (١٦) وحاشية الإرشاد (١٧) وحاشية الميسي والروضة (١٨) والروض (١٩) والمسالك (٢٠)» يتحقّق عدم التفرّق ببقاء واحد معقّب. ونحوه

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٦٢.

(٢) نهاية الإحكام : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٤١٩.

(٣) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٦ س ٩ و ١٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٤) المهذّب : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩١.

(٥) النهاية : في الجماعة ص ١١٨.

(٦) شرائع الإسلام : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٧٥.

(٧) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص ٢٧.

(٨) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٣٦ ١٣٧.

(٩) منتهى المطلب : في الأذان والإقامة ج ٤ ص ٤١٤.

(١٠) ذكرى الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٣ ص ٢٢٦.

(١١) كالحدائق الناضرة : في الأذان والإقامة ج ٧ ص ٣٨٤.

(١٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧١.

(١٣) غاية المرام : في الأذان والإقامة ص ١٣ س ٢٥ (من كتب مكتبة گوهرشاد برقم ٥٨).

(١٤) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٦ س ١٣ و ١٤.

(١٥) جامع المقاصد : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٧٢.

(١٦) فوائد الشرائع : في الأذان والإقامة ص ٣٥ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٧) حاشية الإرشاد : في الأذان ص ٢٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٨) الروضة البهية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٥٧٦.

(١٩) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤١ س ٨ و ٩.

(٢٠) مسالك الأفهام : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٨٤.