.................................................................................................

______________________________________________________

ولا يحكى أذان عصر الجمعة وعرفة ومزدلفة عند مَن حرّمه (١).

الخامس : في «المبسوط (٢) * والخلاف (٣) والتذكرة (٤) ونهاية الإحكام (٥) والبيان (٦) وكشف الالتباس (٧) وجامع المقاصد (٨) والروض (٩)» أنّه لا يستحبّ الحكاية في الصلاة ، فريضة كانت أو نافلة ، لأنّ الإقبال على الصلاة أهمّ وأنّه إن حكى جاز إلّا أنّه يبدّل الحيّعلات بالحولقات ، لأنّها من كلام الآدميين ، فتبطل إذا لم يبدّل. ورجّح «صاحب الحدائق (١٠)» عدم الإبدال ، لأنّ الحيّعلات ذكر ، وفي المستند ضعف. وقد نقل ما في «المبسوط» في «التحرير (١١) والمنتهى (١٢) والذكرى (١٣) والمدارك (١٤)» مع السكوت عليه. وظاهر «النفلية (١٥) والموجز الحاوي (١٦)

__________________

(*) بعض الأصحاب كصاحب «المدارك (١٧)» وغيره قال : إنّ ذلك مقتضى كلام المبسوط ولم ينسبه إلى صريحه وكأنّهم إنّما لحظوا أوّل كلامه (منه قدس‌سره).

__________________

(١) مدارك الأحكام : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٢٩٥.

(٢) المبسوط : في الأذان والإقامة ج ١ ص ٩٧.

(٣) الخلاف : ج ١ ص ٢٨٥ المسألة ٢٩.

(٤) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٨٢ ٨٣.

(٥) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان ج ١ ص ٤٢٩ ٤٣٠.

(٦) البيان : في الأذان والإقامة ص ٧٣.

(٧) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٩ س ٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٨) جامع المقاصد : في أحكام الأذان ج ٢ ص ١٩١.

(٩) روض الجنان : في الأذان والإقامة ص ٢٤٥ س ٢٧.

(١٠) الحدائق الناضرة : في حكاية الأذان ج ٧ ص ٤٢٤.

(١١) تحرير الأحكام : في أحكام الأذان ج ١ ص ٣٦ س ١٢.

(١٢) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج ٤ ص ٤٣٣.

(١٣) ذكرى الشيعة : في حكاية الأذان ج ٣ ص ٢٠٤.

(١٤ و ١٧) مدارك الأحكام : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٢٩٤.

(١٥) النفلية : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص ١١٠.

(١٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧٢.