.................................................................................................

______________________________________________________

يمضي في صلاته) كما في «النافع (١) والمعتبر (٢) والمنتهى (٣) والتذكرة (٤) ونهاية الإحكام (٥) والمختلف (٦) والإيضاح (٧) والدروس (٨) والبيان (٩) وكشف الالتباس (١٠) وجامع المقاصد (١١) والمدارك (١٢) والمفاتيح (١٣) وكشف اللثام (١٤)» وهو المنقول (١٥) عن «المصباح» للسيّد. ونقل عن «الخلاف» في «المدارك (١٦) والبحار (١٧)» ولم أجده في تلخيصه ولا نقله عنه غيرهما. وهو مذهب الأكثر كما في «المدارك (١٨) والبحار (١٩)» والمصرّح به من ذكرنا. واستندوا في ذلك إلى حرمة إبطال الصلاة من غير معارض. وقد يظهر من «التحرير (٢٠)» التأمّل فيه حيث اقتصر

__________________

(١) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص ٢٧.

(٢) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٢٩.

(٣) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج ٤ ص ٤١٩.

(٤) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٨٠.

(٥) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان ج ١ ص ٤٢٦.

(٦) مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٢٨.

(٧) إيضاح الفوائد : في أحكام الأذان ج ١ ص ٩٧.

(٨) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٥.

(٩) البيان : في الأذان والإقامة ص ٧٤.

(١٠) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٧ س ٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١١) جامع المقاصد : في أحكام الأذان ج ٢ ص ١٩٨.

(١٢) مدارك الأحكام : في المؤذّن ج ٣ ص ٢٧٣.

(١٣) مفاتيح الشرائع : لو ترك الأذان والإقامة في الصلاة ج ١ ص ١١٩.

(١٤) كشف اللثام : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٣٩١.

(١٥) نقله المجلسي في البحار : في الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١١٣ ، والسيّد في المدارك : ج ٣ ص ٢٧٣.

(١٦) مدارك الأحكام : في المؤذّن ج ٣ ص ٢٧٣.

(١٧) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١١٣.

(١٨) مدارك الأحكام : في المؤذّن ج ٣ ص ٢٧٣.

(١٩) بحار الأنوار : باب الأذان والإقامة ج ٨٤ ص ١١٣.

(٢٠) تحرير الأحكام : في أحكام الأذان ج ١ ص ٣٦ س ٣.