والناسي لهما يرجع مستحبّاً ما لم يركع ،

______________________________________________________

على نسبته إلى السيّد. وفي «حاشية المختلف» أنّ متعمّد الترك إن قصد ترك الفضيلة فلا إعادة وإلّا أعاد. قلت : كأنّ هذا القول مأخوذ من قول الحسن في الإقامة كما يأتي.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والناسي لهما يرجع مستحبّاً ما لم يركع) كما في كتابي «الأخبار (١) والنافع (٢) والمعتبر (٣) والمنتهى (٤) ونهاية الإحكام (٥) والتذكرة (٦) والمختلف (٧) والإيضاح (٨) والدروس (٩) والذكرى (١٠) والبيان (١١) واللمعة الدمشقية (١٢) والنفلية (١٣) والموجز الحاوي (١٤) وكشف الالتباس (١٥) وغاية المرام (١٦)

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ب ١٤ في الأذان والإقامة ج ٢ ص ٢٧٨ ، الاستبصار : ب ١٦٥ باب من نسي الأذان .. ج ١ ص ٣٠٤ ح ٧.

(٢) المختصر النافع : في الأذان والإقامة ص ٢٧.

(٣) المعتبر : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٢٩.

(٤) منتهى المطلب : فيما يؤذّن له ج ٤ ص ٤١٩.

(٥) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان ج ١ ص ٤٢٦.

(٦) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج ٣ ص ٨٠.

(٧) مختلف الشيعة : في الأذان والإقامة ج ٢ ص ١٢٨.

(٨) إيضاح الفوائد : في أحكام الأذان ج ١ ص ٩٧.

(٩) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج ١ ص ١٦٥.

(١٠) ذكرى الشيعة : في استحباب الأذان ج ٣ ص ٢٣٢.

(١١) البيان : في الأذان والإقامة ص ٧٤.

(١٢) اللمعة الدمشقية : في الأذان والإقامة ص ٣٢.

(١٣) النفليّة : في سنن المقدّمات المقدّمة العاشرة ص ١١٠.

(١٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في الأذان والإقامة ص ٧١.

(١٥) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص ١٠٧ س ٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٦) غاية المرام : في الأذان والإقامة ص ١٣ س ٧.