والأذان ولطالب الجماعة.

______________________________________________________

نسي صلاة الجمعة يوم الجمعة وصلّى الظهر ثمّ ذكر في الأثناء يعدل إلى النافلة ، لأنّ فرضه الجمعة لا الظهر. ثمّ قال : وهذا الحكم ليس ببعيد ، فإنّه أولى من قطع العبادة بالكلّية ، ولا أعرفه مذكورا في كلام الفقهاء ، انتهى.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (والأذان) أي ولناسي الأذان. وقد تقدّم الكلام (١) في ذلك مستوفى.

قوله قدّس الله تعالى روحه : (ولطالب الجماعة) كما في «المبسوط (٢) والسرائر (٣) والمعتبر (٤) والشرائع (٥) والمنتهى (٦) ونهاية الإحكام (٧) والتحرير (٨) والتذكرة (٩) والبيان (١٠) والموجز الحاوي (١١) وكشف الالتباس (١٢) وجامع المقاصد (١٣) والميسية والمدارك (١٤)» وغيرها (١٥) كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

__________________

(١) تقدّم في ص ٥٤٤ ٥٣٣.

(٢) المبسوط : في الجماعة ج ١ ص ١٥٧.

(٣) السرائر : الصلاة في الجماعة ج ١ ص ٢٨٩.

(٤) المعتبر : الصلاة في النيّة ج ٢ ص ١٥١.

(٥) شرائع الإسلام : الصلاة في أحكام الجماعة ج ١ ص ١٢٦.

(٦) منتهى المطلب : في النيّة ج ١ ص ٢٦٧ س ١٤.

(٧) نهاية الإحكام : في النيّة ج ١ ص ٤٥٠.

(٨) تحرير الأحكام : في النيّة ج ١ ص ٣٧ س ١٩.

(٩) تذكرة الفقهاء : في النيّة ج ٣ ص ١٠٩.

(١٠) البيان : في النيّة ص ٧٩.

(١١) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في النيّة ص ٧٤.

(١٢) كشف الالتباس : في النيّة ص ١١٤ س ٩ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٣) جامع المقاصد : في النيّة ج ٢ ص ٢٢٩.

(١٤) مدارك الأحكام : في النيّة ج ٣ ص ٣١٧.

(١٥) كشف اللثام : في النيّة ج ٣ ص ٤١٢.