.................................................................................................

______________________________________________________

والروض (١) والمسالك (٢)» ذكره الشيخان وعلم الهدى وكثير من الأصحاب بل في «المسالك (٣)» أكثر الأصحاب. وفي «المعتبر (٤) والمنتهى (٥)» ذكره الثلاثة ولم نظفر بمستندهم. وفي «الذكرى (٦)» ذكره كثير من الأصحاب. وفي «تخليص التلخيص» أنّه مذهب أكثر الأصحاب. وبه صرّح في «المراسم (٧) والسرائر (٨) والشرائع (٩) ونهاية الإحكام (١٠) واللمعة (١١) والمهذّب البارع (١٢) والروضة (١٣) والمهذّب (١٤) والإصباح (١٥) والجامع (١٦)» على ما نقل عنها ، لمنافاته هيئة الخشوع ، وقيل لشبهه بالزنار كما في «نهاية الإحكام (١٧)» ونسبه في «النافع (١٨)» إلى القيل.

__________________

(١) روض الجنان : في لباس المصلّي ص ٢١٠ س ٢٩.

(٢ و ٣) مسالك الأفهام : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٦٩.

(٤) المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٩٩.

(٥) منتهى المطلب : في لباس المصلّي ج ٤ ص ٢٦٠.

(٦) ذكرى الشيعة : ما تكره فيه الصلاة ج ٣ ص ٦٤.

(٧) المراسم : في ذكر أحكام ما يصلّى فيه ص ٦٤.

(٨) السرائر : في لباس المصلّي ج ١ ص ٢٦١.

(٩) شرائع الإسلام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٧٠.

(١٠) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٨٩.

(١١) اللمعة الدمشقية : في لباس المصلّي ص ٣٠.

(١٢) المهذّب البارع : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٢٧.

(١٣) الروضة البهية : في لباس المصلّي ج ١ ص ٥٣٢.

(١٤) المهذب : في لباس المصلّي ج ١ ص ٧٤.

(١٥) إصباح الشيعة : في لباس المصلّي ص ٦٤.

(١٦) الجامع للشرائع : في لباس المصلّي ص ٦٦.

(١٧) لم نعثر على التعليل المذكور عنه في الشرح في نهاية الإحكام. نعم قال العلّامة في المنتهى في مسألة كراهة الاتزار فوق القميص : والذي أذهب اليه كراهية التوشّح فوق القميص للحديثين (اللذين ذكرهما قبل ذلك) وأما شدّ المئزر فوقه فلا إلى أن قال : وأما شدّ الوسط بما يشبه الزنار فمكروه لما فيه من التشبيه بأهل الكتاب. راجع المنتهى ج ٤

ص ٢٤٧.

(١٨) المختصر النافع : في لباس المصلّي ص ٢٥.