عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن يحيى بن عقيل قال : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : إنّما أخاف عليكم اثنتين : اتّباع الهوى ، وطول الأمل. أمّا اتّباع الهوى فإنّه يصدّ عن الحقّ ، وأمّا طول الأمل فينسي الآخرة.

عدّة من أصحابنا (١) ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عثمان ، عن عليّ بن عيسى ، رفعه قال : فيما ناجى الله ـ عزّ وجلّ ـ به موسى ـ عليه السّلام ـ : يا موسى ، لا تطوّل في الدّنيا أملك فيقسو قلبك ، والقاسي القلب منّي بعيد.

وفي الكافي (٢) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن النّعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن ابن أبي شيبة (٣) الزّهريّ ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : إذا استحقّت ولاية الله والسّعادة جاء الأجل بين العينين وذهب الأمل وراء الظّهر ، وإذا استحقّت ولاية الشّيطان والشّقاوة جاء الأمل بين العينين وذهب الأجل وراء الظّهر.

قال (٤) : وسئل رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : أيّ المؤمنين أكيس؟

فقال : أكثرهم ذكرا للموت وأشدّهم له استعدادا.

محمّد بن يحيى (٥) ، عن الحسين بن إسحاق ، عن عليّ بن مهزيار ، عن فضالة ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : [ما أنزل الموت حقّ منزلته من عدّ غدا من أجله.

قال : وقال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ :] (٦) ما أطال عبد الأمل إلّا أساء العمل.

وكان يقول : لو رأى العبد أجله وسرعته إليه ، لأبغض العمل من طلب الدّنيا.

وفي نهج البلاغة (٧) : قال ـ عليه السّلام ـ : واعلموا أنّ الأمل يسهي القلب ، وينسي الذّكر. فأكذبوا الأمل فإنّه غرور ، وصاحبه مغرور.

وفي كتاب الخصال (٨) : عن عبد الله بن حسن [بن حسن] (٩) بن عليّ ، عن أمّه

__________________

(١) الكافي ٢ / ٣٢٩ ، ح ١.

(٢) الكافي ٣ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨ ، ح ٢٧.

(٣) كذا في المصدر ، وجامع الرواة ٢ / ٤٢٨. وفي النسخ : أبي شيبة.

(٤) الكافي ٣ / ٢٥٨ ، ح ٢٧.

(٥) نفس المصدر والمجلّد / ٢٥٩ ، ح ٣٠.

(٦) ليس في أ ، ب.

(٧) النهج / ١١٨ ، الخطبة ٨٦.

(٨) الخصال ١ / ٧٩ ، ح ١٢٨.

(٩) ليس في ب ، نور الثقلين ٣ / ٣ ، ح ١١.