قال : كان فيها الأعاجيب ، وكان أعجب ما فيها أن قال لابنه : خف الله ـ عزّ وجلّ ـ خيفة لو جئته ببرّ الثّقلين لعذّبك ، وأرج الله رجاء لو جئته بذنوب الثّقلين لرحمك.

ثمّ قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : كان أبي يقول : إنّه ما من عبد مؤمن إلّا وفي قلبه نوران : نور خيفة ونور رجاء ، لو وزن هذا لم يزد على هذا. [ولو وزن هذا لم يزد على هذا] (١).

محمّد بن يحيى (٢) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الهيثم بن واقد قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ يقول (٣) : من خاف الله ، أخاف الله منه كلّ شيء ، ومن لم يخف الله أخافه الله من كلّ شيء.

عدّة من أصحابنا (٤) ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حمزة بن عبد الله الجعفريّ ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي حمزة قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : [من عرف الله ، خاف الله ، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا (٥).

عنه (٦) ، عن ابن أبي نجران ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ] (٧) قال : قلت له : قوم يعملون بالمعاصي ، ويقولون : نرجو ، فلا يزالون كذلك حتّى يأتيهم الموت.

فقال : هؤلاء قوم يترجّحون في الأمانيّ (٨). كذبوا ليسوا براجين ، من رجا شيئا طلبه ، ومن خاف من شيء هرب منه.

ورواه عليّ بن محمّد (٩) ، رفعه ، قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ : إنّ قوما

__________________

(١) من المصدر.

(٢) نفس المصدر / ٦٨ ، ح ٣.

(٣) ليس في أ.

(٤) نفس المصدر ، ح ٤.

(٥) أي : تركها.

(٦) نفس المصدر ، ح ٥.

(٧) من المصدر. والظّاهر أنّ المؤلّف (ره) أسقطها عند نقل الحديث لتوالي الحديثين في المصدر.

(٨) قال المحدّث الكاشاني (ره) في الوافي : الترجّح : الميل ، يعني : مالت بهم عن الاستقامة أمانيّهم الكاذبة.

(٩) نفس المصدر ، ح ٦.