وفي أصول الكافي (١) : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقريّ ، عن سفيان بن عينيه ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : النّيّة أفضل من العمل ، ألا وإنّ النّيّة هي العمل. ثمّ تلا قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ) ، يعني : على نيّته.

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

عليّ بن إبراهيم (٢) ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقريّ ، عن أحمد بن يونس ، عن أبي هاشم قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : إنّما خلّد أهل النّار في النّار لأنّ نيّاتهم كانت في الدّنيا [أن] (٣) لو خلّدوا فيها أن يعصوا الله أبدا ، وإنّما خلّد أهل الجنّة في الجنّة لأنّ نيّاتهم كانت في الدّنيا أن لو بقوا فيها (٤) أن يطيعوا الله أبدا ، فبالنّيّات خلّد هؤلاء وهؤلاء. ثمّ تلا قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ).

وفي من لا يحضره الفقيه (٥) : وقال صالح بن الحكم : سئل الصّادق ـ عليه السّلام ـ عن الصّلاة في البيع والكنائس.

فقال : صلّ فيها.

قلت : أصلّي فيها وإن كانوا يصلّون فيها؟

قال : نعم ، أما تقرأ القرآن (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً). صلّ على القبلة ودعهم.

وفي تهذيب الأحكام (٦) : الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حمّاد الناب (٧) ، عن الحكم (٨) بن الحكم قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ يقول ، وسئل عن الصّلاة في البيع والكنائس.

فقال : صلّ فيها ، قد رأيتها ما أنظفها! قلت : أصلي فيها وإن كانوا يصلّون فيها؟

فقال : نعم ، أما تقرأ القرآن (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلاً)

__________________

(١) الكافي ٢ / ١٦ ، ذيل ح ٤

(٢) نفس المصدر / ٨٥ ، ح ٥.

(٣) من المصدر.

(٤) ج : في الدنيا.

(٥) الفقيه ١ / ١٥٧ ، ح ٧٣١.

(٦) التهذيب ٢ / ٢٢٢ ، ح ٨٧٦.

(٧) كذا في المصدر. وجامع الرواة ١ / ٢٧١. وفي النسخ : حماد بن ناصب.

(٨) كذا في المصدر. وفي النسخ : الحكيم.