أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ : إنّا قوم من اليهود قدمنا من الحجاز ولنا إليك حاجة ، فهل تخرج إلينا أم ندخل إليك؟

قال : فخرج إليهم وهو يقول : سيدخلون ويستأنفون (١) باليمين ، فما حاجتكم؟

فقال أعظمهم (٢) : يا ابن أبي طالب ، ما هذه البدعة الّتي أحدثت في دين محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ؟

فقال : أيّة بدعة (٣)؟

فقال له اليهوديّ : زعم قوم من أهل الحجاز ، أنّك عمدت إلى قوم شهدوا أن لا إله إلّا الله ، ولم يقرّوا أنّ محمّدا رسول الله فقتلتهم بالدّخان.

فقال له أمير المؤمنين ـ صلوات الله عليه ـ : فنشدتك بالتّسع آيات (٤) الّتي أنزلت على موسى بطور سيناء وبحقّ الكنائس الخمس القدس وبحقّ السّمت الديّان (٥) ، هل تعلم أنّ يوشع بن نون أتى بقوم بعد وفاة موسى شهدوا أن لا إله إلّا الله ، ولم يقرّوا أنّ موسى رسول الله فقتلهم بمثل هذه القتلة؟

فقال له اليهوديّ : نعم ، أشهد أنّك ناموس موسى ـ عليه السّلام ـ.

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

وفي مجمع البيان (٦) : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ) اختلف في هذه الآيات التّسع.

... إلى قوله : وقيل : إنّها تسع آيات في الأحكام (٧) ، روى عبد الله بن سلمة ، عن عنوان (٨) بن عسّال ، أنّ يهوديّا قال لصاحبه : تعال حتّى نسأل هذا النّبيّ.

فأتى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فسأله عن هذه الآية.

فقال : هو أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا النّفس الّتي

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : يستاهون.

(٢) المصدر : عظيمهم.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : قال : وأيّ بدعة.

(٤) المصدر : الآيات.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : الديار. والديان : الحاكم ، القاضي.

(٦) المجمع ٣ / ٤٤٤.

(٧) كذا في المصدر. وفي النسخ : إنها تسع من الأحكام.

(٨) المصدر : صفوان.