لك ولأمّتك التّكبير.

وفي أصول الكافي (١) : عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال رجل عنده : الله اكبر.

[فقال : الله أكبر من أيّ شيء؟

فقال :] (٢) من كلّ شيء.

فقال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ حددّته.

فقال الرّجل : كيف أقول؟

قال : قل : الله أكبر من أن يوصف.

ورواه محمّد بن يحيى (٣) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن مروك بن عبيد ، عن جميع بن عمير (٤) قال : قال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : أيّ شيء الله أكبر؟

فقلت : الله أكبر من كلّ شيء.

فقال : وكان ثمّ (٥) شيء فيكون أكبر منه؟

فقلت : فما هو؟

[قال : أكبر من أن يوصف.

في كتاب من لا يحضره الفقيه (٦) ، بإسناده إلى سليمان بن مهران] (٧) قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ : فكيف صار التّكبير يذهب بالضّغاط هناك (٨)؟

قال لأنّ قول العبد : الله أكبر ، معناه : الله أكبر من أن يكون مثل الأصنام المنحوتة والآلهة المعبودة.

وفي كتاب مقتل الحسين (٩) ـ عليه السّلام ـ لأبي مخنف : أنّ يزيد ـ لعنه الله ـ قال للمؤذّن : قم ، يا مؤذّن ، فأذّن.

فقال : الله أكبر ، الله أكبر.

__________________

(١) الكافي ١ / ١١٧ ، ح ٨.

(٢) من المصدر.

(٣) نفس المصدر ١ / ١١٨ ، ح ٩

(٤) كذا في المصدر وجامع الرواة ١ / ١٦٥ ، وفي النسخ : عمر.

(٥) أي : هناك.

(٦) الفقيه ٢ / ١٥٤ ، ح ٦٦٨.

(٧) ليس في أ ، ر.

(٨) الضّغاط : المزاحمة. وقوله : «هناك» ، أي : عند باب بني شيبة في الحرم ..

(٩) عنه في نور الثقلين ٣ / ٢٤٠ ، ح ٥١١.