ذكر ، أم أنثى ، وتامّ ، أم ناقص ، وحسن ، أم قبيح ، وطويل ، أم قصير أو غير ذلك من الأحوال.

وقوله سبحانه : (وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ) الغيض : النقصان سواء كان لازما ، أو متعديا فيقال : غاض الماء وغضته أنا ، ومنه قوله تعالى : (وَغِيضَ الْماءُ) [هود : ٤٤] والمعنى : ما تغيضه الأرحام إلّا أنه حذف الرّافع.

و «ما تزداد» ، أي تأخذه زيادة ، تقول : أخذت منه حقي ، وازددت منه كذا ، ومنه قوله تعالى : (وَازْدَادُوا تِسْعاً) [الكهف : ٢٥].

ثم اختلفوا فيما تفيضه الرحم ، وما تزداده على وجوه :

الأول : عدد الولد فإنّ الرّحم قد يشتمل على واحد ، وعلى اثنين ، وثلاثة ، وأربعة.

يروى أن شريكا كان رابع أربعة في بطن أمه.

الثاني : عند الولادة قد تكون زائدة ، وقد تكون ناقصة.

الثالث : [مدة ولادته](١) قد يكون تسعة أشهر [فأزيد](٢) إلى سنتين عند أبي حنيفة ـ رحمه‌الله ـ وإلى أربع عند الشافعي ـ رضي الله عنه ـ ، وإلى خمس عند مالك ـ رضي الله عنه ـ.

قيل : إنّ الضحاك ولد لسنتين ، وهرم بن حيان بقي في بطن أمّه أربع سنين ، ولذلك سمي هرما.

الرابع : الدم ؛ فإنه تارة يقلّ ، وتارة يكثر.

الخامس : ما ينقص بالسّقط من غير أن يتم ، وما يزداد بالتّمام.

السادس : ما ينقص بظهور دم الحيض ؛ لأنّه إذا سال الدّم في وقت الحمل ضعف الولد ، ونقص بمقدار ذلك النقصان ، وتزداد أيام الحمل ، لتصير هذه الزيادة جابرة لذلك النّقصان.

قال ابن عبّاس ـ رضي الله عنه ـ : «كلّما سال الحيض في وقت الحمل يوما ، زاد في مدّة الحمل يوما ، ليحصل الجبر ، ويعتدل الأمر» (٣).

وهذا يدلّ على أنّ الحامل تحيض ، وهو مذهب مالك ، وأحد قولي الشّافعي لقول ابن عباس في تأويل هذه الآية : إنّه حيض الحبالى ، وهو قول عائشة ـ رضي الله عنها ـ وأنها كانت تفتي النّساء الحوامل إذا حضن أن يتركن الصّلاة.

__________________

(١) في ب : بعد الولادة.

(٢) في ب : فأكثر.

(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٧ / ٣٤٤ ـ ٣٤٥) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٨٨) عن عكرمة وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.