بالمناظرات إلَّا إذا قصد طرفاها اتّضاح الحق والحقيقة وكانا يبحثان عن الحق ، أمَّا إذا قصد كلٌّ منهما التغلّب على الطرف الآخر كان ذلك جدلاً محرماً.

على المناظرين أن يتحلُّوا بشجاعة لقبول الحق ، وهذا هو المطلوب في الاسلام.

في مجال الجدال نقرأ آية وروايتين.

١ ـ جاء في الآية ٣ من سورة الحج :

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيْدٍ)

يجادل البعض حول التوحيد وحول الله تعالى دون أن يكون له علم ومعرفة في هذا المجال ، ويطلق مجادلاته عن هوى وهوس ، وهؤلاء المجادلون يعدون من أتباع الشيطان ؛ لأن الشيطان رائدهم في هذا المجال ، وقد انحرف بواسطة الجدل ، عند ما أمره الله بالسجود بصحبة الملائكة امتنع عن السجود مستخدماً القياس وقائلاً لربّه : خلقت آدم من تراب وخلقتني من نار ، والنار أفضل من التراب (١). مع أن السجدة لم تكن لترابية آدم عليه‌السلام بل للروح الالهية التي نفخها الله فيه.

إذن ، جدال إبليس هو الذي جلب له الشقاء ، كما أنَّ المجادلين أتباع الشيطان المجادل.

٢ ـ يقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في رواية :

«ما ضَلَّ قوم إلَّا أوثقوا الجَدَلَ» (٢).

وهذا الحديث يعني أن الجدل سبب الضلالة.

٣ ـ يقول الامام علي عليه‌السلام في رواية قصيرة :

«الجَدَلُ في الدين يُفسد اليقين» (٣).

خلاصة ما تقدم كون الجدل غير المنطقي سبباً في الضلالة ومفسداً لليقين ، والمجادلون أتباع الشيطان ، وما علينا هو الابتعاد عن الجدل والتسليم إلى الحق والخضوع له.

__________________

(١) هذا مضمون الآية ١٢ من سورة الأعراف.

(٢) بحار الأنوار ٢ : ١٣٨.

(٣) ميزان الحكمة الباب ٤٩٢ ، الحديث ٢٢٨٥.