العبادات مكروهة ، إذ اعتبار الإضافة فيها إلىٰ ما هو أكمل حاصل (١) .

فجوابه : أنّ الكلام فيما ورد النهي عن فعله ، لا أنّ كل ما كان ثوابه أقل فهو مكروه ، والفرق بين الأمرين واضح .

نعم ربما يقال : إنّ في الرواية دلالة علىٰ أنّ مكروه العبادة إنّما يتحقق مع إمكان فعل الأولىٰ ، وقد صرّح به بعض الأصحاب (٢) نظرا إلىٰ أنّ الاعتبار يساعد عليه ، فليتأمّل .

اللغة :

قال في الصحاح : الآجن : الماء المتغيّر اللون والطعم (٣) ، ( وما نقلناه سابقاً عن غير صاحب الصحاح ) (٤) .

قوله :

باب البول في الماء الجاري

أخبرني الشيخ ـ رحمه‌الله ـ عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسىٰ ، عن سماعة قال : سألته عن الماء الجاري يبال فيه ، قال : « لا بأس » .

__________________

(١) لم نعثر عليه .

(٢) انظر مجمع الفائدة ٥ : ١٩٤ .

(٣) الصحاح ٥ : ٢٠٦٧ ( أحن ) .

(٤) ما بين القوسين ليس في « فض » و « د » .