السند :

في الأوّل كما ترىٰ الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة في بعض النسخ وهو ثقة ، وفي بعض النسخ عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة ، والحسن حينئذٍ مشترك (١) .

والمثنىٰ الحناط مشترك بين ابن عبد السلام وابن الوليد ، وهو غير موثق علىٰ التقديرين (٢) .

المتن :

ظاهر في عدم إعادة الصلاة ، وفيه تأييد لما قدّمناه من الحمل علىٰ الاستحباب فيما يتضمن الإعادة .

وما قاله الشيخ في تأويله من إرادة إعادة الوضوء ، في غاية البعد ؛ وما ذكره من الرواية الدالة علىٰ تأويله قد تقدم القول فيها .

وقول الشيخ : إنّها دالة علىٰ وجوب إعادة الصلاة . متوجه لو سلمت من المعارض ، وقد مضىٰ منه ما فيه كفاية .

وبالجملة : فأمر الشيخ في هذه المسألة غريب كما يعلم بالتأمّل الصادق ، والله سبحانه العالم بالحقائق .

قال :

فأمّا ما رواه محمّد بن علي بن محبوب ، عن الهيثم بن أبي

__________________

(١) هداية المحدثين : ١٩٠ .

(٢) هداية المحدثين : ١٣٦ .