علىٰ الظاهر ، كما قدمناه أيضاً (١) ، وأبوه غير موثق ، واحتمال أحمد بن محمد بن خالد بعيد .

وعمر بن يزيد كأنّه ابن محمّد بن يزيد الذي ذكره النجاشي (٢) ، والشيخ ذكر عمر بن يزيد مكرراً (٣) ، وفيهم غير موثق ، ومع الاتحاد لا إشكال ، أمّا مع التغاير فلا يبعد الاتحاد فيمن ذكره الشيخ ويكون هو الثقة ، ويظهر من العلّامة الاتحاد السابق (٤) ، وقد أوضحت الحال فيما أفردته في الرجال .

وأمّا عمرو بن سعيد بن هلال فقد قال المحقق في المعتبر ـ بعد ذكر الرواية رادّاً لها ـ : إنّه فطحي (٥) ؛ وتبعه العلّامة في المنتهى والمختلف (٦) ، والشهيد في الذكرىٰ (٧) .

وفيه نظر ؛ لأنّ الذي ذكر في كتب الرجال من طريق ضعيف أنّه فطحي : عمرو بن سعيد المدائني من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، وهذه الرواية عن الباقر عليه‌السلام ، والراوي عن عمرو بن سعيد كما ترىٰ عمر بن يزيد ، وهو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما‌السلام ، لكن لا يخفىٰ أنّ الردّ للرواية علىٰ كل حال حاصل بجهالة الرجل .

__________________

(١) راجع ص ٢٠٧ .

(٢) رجال النجاشي : ٢٨٣ / ٧٥١ ، وص ٢٨٦ / ٧٦٣ .

(٣) رجال الطوسي : ٢٥١ / ٤٥٠ ، ٤٥٧ ، ٤٥٨ .

(٤) خلاصة العلّامة : ١١٩ / ١ .

(٥) المعتبر ١ : ٥٨ .

(٦) المنتهىٰ ١ : ١٢ ، المختلف ١ : ٣١ .

(٧) الذكرىٰ ١ : ٩٢ .