أبي عبد الله عليهالسلام قال : « إذا توضّأت فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما » ثم قال : هكذا : فوضع يده علىٰ الكعب وضرب الاُخرىٰ علىٰ باطن قدمه (١) ثم مسحهما إلىٰ الأصابع .
فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله علىٰ التقيّة (٢) ، لأنّه موافق لمذهب بعض العامة ممّن يرىٰ المسح علىٰ الرِّجلين ويقول باستيعاب الرِّجل ، وهو خلاف الحق ، كما بيّناه .
السند :
فيه بكر بن صالح وهو ضعيف ، والحسن بن عمران لم يعلم من أوصافه إلّا ما يفهم من الكشّي أنّه كان وصيّاً لزكريا بن آدم (٣) ، وغيرهما لا يخفىٰ حاله .
المتن :
يتعين فيه ما ذكره الشيخ علىٰ تقدير الالتفات للحديث .
قال :
والذي يدلّ علىٰ ما قلناه أيضاً :
ما رواه محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ؛ ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن حماد بن عيسىٰ ، عن حريز ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام : ألا
__________________
(١) في الاستبصار ١ : ٦٢ / ١٨٥ : قدميه .
(٢) تقدم في ص ٤١١ .
(٣) رجال الكشي ٢ : ٨٥٨ / ١١١٤ .