عادة المسؤول إلىٰ زيادة السؤال ، وهو تكليف ، والأصل خلافه .

وكون الصاع بالعراقي إن ثبت الإجماع عليه أو غيره من الأدلّة فهو الحجة ، وإلّا فهو من محلّ النزاع ، فليتأمّل .

قوله :

باب حكم الماء الكثير إذا تغيّر أحد أوصافه إمّا اللون ، أو الطعم ، أو الرائحة

أخبرني الشيخ ـ رحمه‌الله ـ عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن عثمان بن عيسىٰ ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته عن الرجل يمرّ بالماء وفيه دابّة ميتة قد أنتنت ، قال : « إذا كان النتن الغالب علىٰ الماء فلا يُتوضّأ ولا يُشرب » .

السند :‌

قد تقدم القول في رجاله الذين فيهم الارتياب (١) .

وأمّا سماعة : فهو ثقة ثقة علىٰ ما ذكره النجاشي (٢) ، لكن الشيخ في كتاب الرجال ذكره في رجال الكاظم عليه‌السلام ، وقال : إنّه واقفي (٣) ، وعليه اعتمد المتأخّرون (٤) بناءً علىٰ أنّه لا منافاة بين التوثيق وكونه واقفياً ، إذ من المقرّر

__________________

(١) راجع ص ٣٩ ، ٤١ ـ ٤٣ .

(٢) رجال النجاشي : ١٩٣ / ٥١٧ .

(٣) رجال الطوسي : ٣٥١ / ٤ .

(٤) رجال ابن داود : ٢٤٢ ، خلاصة العلّامة : ٢٢٨ ، المدارك ٢ : ١٧٤ .