ابن جعفر الأسدي الثقة (١) . ومحمّد بن الحسن هو الصفار .

وربما يستبعد أن يكون محمّد بن جعفر الأسدي ؛ لأنّ الراوي عنه ـ على ما في النجاشي ـ أحمد بن محمّد بن عيسىٰ (٢) ، ومحمّد بن يعقوب يروي عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ بواسطة العدّة غير هذه ، فكيف يروي عن محمّد بن جعفر بغير واسطة ؟ إلّا أنّ باب الاحتمال واسع .

وقد يحتمل أن يكون هو محمّد بن جعفر الأسدي الرازي المذكور في رجال من لم يرو عن أحد من الأئمّة أنّه أحد الأبواب (٣) ، وذكره الشيخ في كتاب الغيبة وقال : إنّه من الثقات (٤) ، وصرّح شيخنا ـ أيّده الله ـ : أنّهما واحد (٥) .

وقد يشكل الحال بأنّ النجاشي قال في شأن محمّد بن جعفر بن عون الأسدي : إنّه كان يقول بالجبر والتشبيه (٦) . ومحمّد بن جعفر الأسدي الرازي ، قال الشيخ : إنّه مات علىٰ ظاهر العدالة لم يطعن عليه بشي‌ء (٧) وعلىٰ كل حال الأمر في العدة سهل لوجود الثقة غيره فيها .

أمّا ما قاله شيخنا ـ أيّده الله ـ من أنّه لا يضرّ إذا ضعف سهل مع وجود ثقة معه (٨) ؛ فلم أدر معناه ، بل الظاهر ( أنّه وهم ) (٩) ، وقد تقدم كلام

__________________

(١) منهج المقال : ٤٠١ .

(٢) رجال النجاشي : ٣٧٣ / ١٠٢٠ .

(٣) رجال الطوسي : ٤٩٦ / ٢٨ .

(٤) كتاب الغيبة : ٢٥٧ .

(٥) منهج المقال : ٢٨٨ ، ٢٨٩ .

(٦) رجال النجاشي : ٣٧٣ / ١٠٢٠ .

(٧) كتاب الغيبة : ٢٥٨ .

(٨) منهج المقال : ٤٠١ .

(٩) بدل ما بين القوسين في « رض » : خلافه .