لم يتعرض [ أحد ] (١) منهم لاستيفاء الرجال ، إلّا ما قصده أبو الحسين أحمد ابن الحسين بن عبيد الله ، فإنّ له كتابين : أحدهما ذكر فيه المصنفات ، والآخر ذكر فيه الاُصول (٢) .

وابن طاووس (٣) قال في كتابه الجامع للرجال من كتب الأصحاب ما صورته : ومن كتاب أبي الحسين بن عبيد الله الغضائري (٤) .

وفي الخلاصة أيضاً في ترجمة عمرو بن ثابت : أنّه ضعيف جدّاً قاله ابن الغضائري . وقال في كتابه الآخر : عمرو بن أبي المقدام ، إلىٰ آخره (٥) .

وهذا يؤيّد ما قاله الشيخ : من أنّ لابن الغضائري كتابين .

ويزيد الحال وضوحاً أنّ الحسين بن عبيد الله لم يذكر النجاشي أنّ له كتاباً في الرجال (٦) .

وذكر العلّامة في ترجمة أحمد بن الخضيب : أنّ ابن الغضائري قال :

__________________

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) الفهرست : ١ .

(٣) هو السيد جمال الدين أحمد بن موسىٰ بن طاووس الحسني ( الحسيني ) الحلّي ، المتوفىٰ ٦٧٣ هـ ، مؤلف : البشرىٰ ، والملاذ ، وغيرهما ، أخو السيد رضي الدين علي ابن موسىٰ بن طاووس ، المتوفىٰ ٦٦٤ هـ ، صاحب الإقبال ، وجمال الاسبوع ، وغيرهما .

واسم كتابه : حلّ الإشكال في معرفة الرجال ، كانت نسخته موجودة حتىٰ عصر العلّامة المجلسي رحمه‌الله ، استخرج منها الشيخ حسن ـ صاحب المعالم ـ كتابه التحرير الطاووسي . انظر رجال ابن داود : ٤٥ / ١٤٠ ، الكنىٰ والألقاب ١ : ٣٢٩ ، الذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة ٣ : ٣٨٥ ، ٧ : ٦٤ .

(٤) المنقول من المصدر هكذا : وكتاب أبي الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري ـ انظر التحرير الطاووسي : ٥ ، والذريعة إلىٰ تصانيف الشيعة ٣ : ٣٨٦ ، ٧ : ٦٥ .

(٥) خلاصة العلّامة : ٢٤١ / ١٠ .

(٦) رجال النجاشي : ٦٩ / ١٦٦ .