ولا يقبل التأثير والانفعال ، فيستحيل عليه حلول الحوادث والأحوال ، ويستحيل عليه الاحتياج إلى مخلوقاته ، وإلا لزم عدمُ قدم ذاته.

وليست صفاته الأصليّة مغايرة له زائدة عليه ، وإلا لزم التعدّد بالنسبة إليه.

وثبوت الشريك يستلزم فساد النظام ، وعدم ثبوت علّيّة الوجود له على وجه التمام. وبتحقيق هذا المقال يتّضح لك طريق إثبات صفات الجلال ، وهي السبعة التي ذكرها المتكلّمون :

أحدها : نفي التركيب.

ثانيها : نفي الجسميّة والعرضيّة.

ثالثها : نفي كونه محلّا للحوادث.

رابعها : نفي الرؤية عنه.

خامسها : نفي الشريك.

سادسها : نفي المعاني والأحوال.

سابعها : نفي الاحتياج.

وجميع ذلك معروف ممّا ذكرناه ، ومبرهن عليه ممّا سطرناه ، ويكفي في إثبات كثير من تلك الصفات محكمُ الآيات ومتواتر الروايات.