.................................................................................................

______________________________________________________

فإن اجتزأنا بالتسبيحة الواحدة لا يجوز البناء على بعضها لعدم سبق كلام تامّ ، ويحتمل ضعيفاً البناء بناءً على أنّ هذا الفصل يسير لا يقدح في الموالاة ، ولو أوجبنا تعدّد التسبيح وكان قد شرع فيه ، فإن كان في أثناء تسبيحة استأنفها كما مرَّ ، وإن كان بين تسبيحتين أتى بما بقي ، واحدة كان أو اثنتين. وفي «كشف اللثام (١)» لو كان شرع فيه ولم يكمل كلمة «سبحان» أو «ربّي» أو «العظيم» أو ما بعده فالأولى إتمام الكلمة وعدم قطعها ، بل عدم الوقف على «سبحان» ثمّ الاستئناف عند تمام الارتفاع.

ولو خفّ بعد الذكر وجب عليه القيام للاعتدال كما في «نهاية الإحكام (٢) والبيان (٣) والموجز الحاوي (٤) وكشفه (٥) وجامع المقاصد (٦) والجعفرية (٧) وشرحيها (٨) والروض (٩) والمقاصد العليّة (١٠)». وفي هذه الكتب العشرة و «التذكرة (١١) والذكرى (١٢) والدروس (١٣)» إن خفّ في الاعتدال من الركوع قبل الطمأنينة فيه قام ليطمئنّ.

__________________

(١) كشف اللثام : في القيام ج ٣ ص ٤٠٦.

(٢) نهاية الإحكام : الصلاة في القيام ج ١ ص ٤٤٣.

(٣) البيان : في القيام ص ٧٧.

(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القيام ص ٧٦.

(٥) كشف الالتباس : الصلاة في القيام ص ١١٨ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) جامع المقاصد : في القيام ج ٢ ص ٢١٥.

(٧) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القيام ج ١ ص ١٠٧.

(٨) المطالب المظفّرية : في القيام ص ٩٢ س ١١ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) ، والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(٩) روض الجنان : في القيام ص ٢٥٣ س ٣٠.

(١٠) المقاصد العليّة : في القيام ص ٢٦٢.

(١١) تذكرة الفقهاء : في القيام ج ٣ ص ٩٨.

(١٢) ذكرى الشيعة : في القيام ج ٣ ص ٢٧٦.

(١٣) الدروس الشرعية : في القيام ج ١ ص ١٦٩.