«والفزّ» الخفيف.

(بِصَوْتِكَ) : بدعائك إلى الفساد.

(وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ) : وصح عليهم. من الجلبة ، وهي الصّياح.

(بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ) : بأعوانك من راكب وراجل.

و «الخيل» الخيّالة (١).

ومنه قوله ـ عليه السّلام ـ : يا خيل الله اركبي.

«والرّجل» اسم جمع للرّاجل ، كالصّحب والرّكب.

ويجوز أن يكون تمثيلا لتسلّطه على من يغويهم بمغوار صوت على قوم فاستفزّهم من أماكنهم ، وأجلب عليهم بجنده حتّى استأصلهم.

وقرأ (٢) حفص : «رجلك» بالكسر ، وغيره بالضّمّ ، وهما لغتان ، كندس وندس ، ومعناه : وجمعك الرّجل.

وقرئ (٣) : «ورجالك» [و «رجالك»] (٤).

(وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ) : بحملهم على كسبها وجمعها من الحرام ، والتّصرّف فيها على ما لا ينبغي.

(وَالْأَوْلادِ) : بالحثّ على التّوصّل إلى الولد بالسّبب المحرّم ، والإشراك فيه بتسميته (٥) : عبد العزّى ، والتّضليل وبالحمل على الأديان الزّائفة (٦) والحرف الذّميمة والأفعال القبيحة.

وفي نهج البلاغة (٧) : فاحذروا [عباد الله] (٨) عدوّ الله أن يعديكم بدائه (٩) وأن يستفزّكم [بندائه وأن يجلب عليكم] (١٠) بخيله ورجله.

وفيه (١١) أيضا : فلعمر الله ، لقد فخر على أصلكم ، ووقع (١٢) في حسبكم ، ودفع (١٣) في

__________________

(١) أي : أصحاب الخيل.

(٢ و ٣) أنوار التنزيل ١ / ٥٩١.

(٤) ليس في ب.

(٥) أ ، ر : بتسمية.

(٦) المصدر : الزائغة.

(٧) النهج / ٢٨٧ ، الخطبة ١٩٢.

(٨) من المصدر.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ : أن يعذبكم بذاته.

(١٠) من المصدر.

(١١) نفس المصدر والموضع.

(١٢) ب : رفع.

(١٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : رفع.