نسبكم ، وأجلب بخيله عليكم ، وقصد (١) برجله سبيلكم ، يقتنصوكم (٢) بكل مكان ، ويضربون منكم كلّ بنان. لا تمتنعون بحيلة ، ولا تدفعون (٣) بعزيمة ، في حومة ذلّ ، وحلقة ضيق ، وعرصة (٤) موت ، وجولة (٥) بلاء.

وفي كتاب المناقب (٦) لابن شهر آشوب الشّيرازيّ : روى سفيان الثّوريّ ، عن واصل ، عن الحسن ، عن ابن العبّاس (٧) في قوله : (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ) أنّه جلس الحسن بن عليّ ـ عليهما السّلام ـ ويزيد بن معاوية ابن أبي سفيان يأكلان الرّطب.

فقال يزيد : يا حسن ، إنّي منذ كنت أبغضك.

قال الحسن ـ عليه السّلام ـ : يا يزيد ، اعلم أنّ إبليس شارك أباك في جماعه ، فاختلط الماءان فأورثك ذلك عداوتي ، لأن الله ـ تعالى ـ يقول : (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ). وشارك الشّيطان حربا عند جماعه فولد له صخر ، فلذلك كان يبغض جدّي رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

وفي أصول الكافي (٨) : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى عن عمر بن أذينة ، عن أبان ابن أبي عياش ، عن سليم بن قيس ، عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : إن الله حرّم الجنّة على كلّ فحّاش بذيء قليل الحياء لا يبالي ما قال ولا ما قيل له ، فإنّك إن (٩) فتّشته لم تجده الّا لغيّة أو شرك شيطان.

قيل (١٠) : يا رسول الله ، وفي النّاس شرك شيطان؟

فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : أما تقرأ قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ)؟

وفي الكافي (١١) : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد. وعدّة من أصحابنا ، عن

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : وفد.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : يفيضونكم.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : لا يدفعون.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : غرصة.

(٥) ب : صولة.

(٦) المناقب ٤ / ٢٢.

(٧) كذا في ب ، المصدر. وفي النسخ : العباس.

(٨) الكافي ٢ / ٣٢٣ ـ ٣٢٤ ، ح ٣.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ «فإن» بدل «فانّك إن».

(١٠) ليس في المتن من هنا إلى موضع سنذكره.

(١١) الكافي ٥ / ٥٠٢ ، ح ٢.