كليهما ، فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة ، ومن غلب شهوته عقله فهو شرّ من البهائم.

وبإسناده (١) إلى عبد السّلام بن صالح الهرويّ : عن عليّ بن موسى الرّضا ـ عليه السّلام ـ عن أبيه ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب ، عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ حديث طويل ، يقول فيه ـ صلّى الله عليه وآله ـ : فإنّ الملائكة لخدّامنا وخدّام محبّينا.

يا عليّ ، الّذين يحملون العرش ومن حوله يسبّحون بحمد ربّهم ويستغفرون للّذين آمنوا بولايتنا.

يا عليّ ، لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حوّاء ولا الجنّة ولا النّار ولا السّماء ولا الأرض ، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى معرفة (٢) ربّنا وتسبيحه [وتهليله] (٣) وتقديسه (٤)؟ وأنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسّجود له تعظيما لنا وإكراما ، وكان سجودهم لله ـ عزّ وجلّ ـ عبوديّة ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه ، فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا (٥) لآدم كلّهم أجمعون؟

وقد روينا (٦) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : إنّ في الملائكة من باقة (٧) بقل (٨) خير منه ، والأنبيّاء والحجج يعلمون ذلك لهم ، وفيهم ما جهلناه.

وبإسناده (٩) إلى ابن عبّاس : عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ حديث طويل ، يقول فيه ـ صلّى الله عليه وآله ـ : لمّا عرج بي إلى السّماء الرّابعة أذّن جبرئيل ـ عليه السّلام ـ وأقام ميكائيل ، ثمّ قيل لي : أدن ، يا محمّد.

فقلت : أتقدّم وأنت بحضرتي [يا جبرئيل] (١٠)؟

قال : نعم ، إنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ فضّل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقرّبين ، وفضّلك أنت خاصّة.

فدنوت فصلّيت بأهل السّماء [الرابعة] (١١).

__________________

(١) نفس المصدر والمجلد / ٥.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : معروف.

(٣) من المصدر.

(٤) ليس في أ ، ب ، ر.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : سجد.

(٦) العلل / ٢٥.

(٧) الباقة : الحزمة من الزّهر أو البقل.

(٨) كذا في المصدر. وفي النسخ : يقل.

(٩) العلل ١ / ١٨٤ ، ضمن ح ٢.

(١٠ و ١١) من المصدر.