فيقول : أنا قرينك في قبرك ويوم نشرك ، حتّى اعرض أنا وأنت على ربّك.

قال : فإن كان لله وليا (١) أتاه أطيب خلق الله (٢) ريحا وأحسنهم منظرا وأحسنهم رياشا ، فيقول (٣) : أبشر بروح وريحان وجنّة نعيم ، ومقدمك خير مقدم.

فيقول له : من أنت؟

فيقول : أنا عملك الصّالح ارتحل من الدّنيا إلى الجنّة.

وإنّه ليعرف غاسله ، ويناشد حامله أن يعجّله. فإذا ادخل قبره أتاه ملكا القبر يجرّان أشعارهما ويخدّان الأرض بأقدامهما (٤) ، وأصواتهما كالرّعد القاصف ، وأبصارهما كالبرق الخاطف فيقولان له : من ربّك ، وما دينك ، ومن نبيّك ، [ومن إمامك؟] (٥).

فيقول : الله ربّي ، والإسلام ديني ، ونبيّي محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ [وإمامي عليّ] (٦).

فيقولان له : ثبّتك الله فيما يحبّ ويرضى (٧).

وهو قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ).

ثمّ يفسحان له في قبره مدّ بصره ، ثمّ يفتحان له بابا إلى الجنّة ، ثمّ يقولان له : نم قرير العين نوم الشّابّ النّاعم ، فإنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ يقول : (أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً).

قال : وإذا كان لله عدوّا (٨) [فإنّه] (٩) يأتيه أقبح [من] (١٠) خلق الله [زيّا ورؤيا] (١١) وأنتنه (١٢) ريحا ، فيقول له : أبشر بنزل من حميم وتصلية جحيم.

وإنّه ليعرف غاسله ، ويناشد حملته أن يحبسوه. فإذا ادخل قبره (١٣) و (١٤) أتاه ملكا

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : وليّ.

(٢) المصدر : خلق النّاس.

(٣) المصدر : فقال.

(٤ و ٥ و ٦) ليس في المصدر.

(٧) المصدر : تحبّ وترضى.

(٨) كذا في المصدر. وفي النسخ : عدوّ.

(٩ و ١٠) من المصدر.

(١١) من المصدر. وفي النسخ : «ريشا» بدل «زيّا ورؤيا».

(١٢) المصدر : أنته.

(١٣) المصدر : القبر.

(١٤) ليس في المصدر.