القبر (١) فألقيا أكفانه ، ثمّ يقولان له : من ربّك ، وما دينك ، ومن نبيّك ، [ومن إمامك؟] (٢).

فيقول : لا أدري.

فيقولان له (٣) : لا دريت ولا هديت. ويضربان يا فوخه بمرزبة (٤) معهما ضربة ما خلق الله من دابّة إلّا وتذعر (٥) لها ما خلا الثقلين (٦) ، ثمّ يفتحان له بابا إلى النّار ، ثمّ يقولان له : نم (٧) بسوء حال فيه. ويكون (٨) فيه من الضّيق مثل ما فيه القنا (٩) من الزّجّ (١٠) ، حتّى أنّ دماغه ليخرج من بين ظفره ولحمه ، ويسلّط الله عليه حيّات الأرض وعقاربها وهو امّها فتنهشه حتّى يبعثه الله من قبره ، و [أنّه] (١١) يتمنّى قيام السّامة ممّا (١٢) هو فيه من الشّرّ ، نعوذ بالله من عذاب القبر.

محمّد بن يحيى (١٣) ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ المؤمن إذا اخرج (١٤) من بيته شيّعته الملائكة إلى قبره يزدحمون عليه ، حتّى إذا انتهي به إلى قبره قالت له الأرض : مرحبا بك وأهلا ، أما والله لقد كنت أحبّ أن يمشي عليّ مثلك ، لترينّ ما أصنع بك (١٥). فتوسع له مدّ بصره ، ويدخل عليه في قبره ملكا القبر ، وهما قعيدا القبر ، منكر ونكير ، فيلقيان فيه الرّوح إلى حقويه (١٦) ، فيقعدانه ويسألانه ، فيقولان له : من ربّك؟

__________________

(١) المصدر : ممتحنا القبر.

(٢ و ٣) ليس في المصدر.

(٤) المرزبة : عصاة كبيرة من حديد تتخذ لتكسير المدر.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : «ترعد» بدل «وتذعر».

(٦) كذا في المصدر. وفي النسخ : الثقلان.

(٧) ليس في أ ، ب.

(٨) ليس في المصدر.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ : «من القناة».

(١٠) كذا في المصدر. وفي أ ، ب ، ر : البرج. وفي سائر النسخ : البرخ. والزّجّ : الحديدة في طرف الرّمح.

(١١) من المصدر.

(١٢) المصدر : فيما.

(١٣) الكافي ٣ / ٢٣٩ ـ ٢٤٠ ، ح ١٢.

(١٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : خرج.

(١٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : به.

(١٦) الحقو : الخصر.