فيقول : قد سمعت النّاس [يقولون] (١).

فيقولان له : لا دريت. ويسأل (٢) عن إمام زمانه.

قال : فينادي مناد من السّماء : كذب عبدي ، افرشوا له في قبره من النّار ، وألبسوه من ثياب النّار ، وافتحوا له بابا إلى النّار حتّى يأتينا وما عندنا شرّ له. فيضربانه بمرزبة ثلاث ضربات ، ليس منها ضربة إلّا يتطاير قبره نارا ، لو ضرب بتلك المرزبة جبال تهامة (٣) لكانت رميما.

وقال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : ويسلّط الله عليه في قبره الحيّات تنهشه نهشا ، والشّيطان يغمّه غمّا.

قال : ويسمع عذابه من خلق الله إلّا الجنّ والأنس (٤) ، وأنّه ليسمع خفق نعالهم ونفض (٥) أيديهم ، وهو قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ).

وفي من لا يحضره الفقيه (٦) : وقال الصّادق ـ عليه السّلام ـ : إنّ الشّيطان ليأتي الرّجل من أوليائنا عند موته عن يمينه وعن شماله ليضلّه عمّا هو عليه ، فيأبى الله ـ عزّ وجلّ ـ له ذلك ، وذلك قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ).

وفي تفسير العيّاشي (٧) : عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السّلام ـ قالا : إذا وضع الرّجل في قبره أتاه ملكان : ملك عن يمينه وملك عن يساره ، وأقيم الشّيطان بين يديه عيناه من نحاس.

فيقال : ما تقول في هذا الرّجل الّذي خرج (٨) بين ظهرانيكم ، يزعم أنّه رسول الله؟

فيفزع لذلك فزعة ، ويقول إن كان مؤمنا : محمّد رسول الله.

فيقال له عند ذلك : نم نومة لا حلم فيها.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : يسألان.

(٣) تهامة : من أسماء مكّة المكرّمة.

(٤) المصدر : زيادة «قال».

(٥) المصدر : ونقض.

(٦) الفقيه ١ / ٨٠ ـ ٨١ ، ح ٣٦٣.

(٧) تفسير العياشي ٢ / ٢٢٥ ، ح ١٧.

(٨) المصدر : زيادة «من».