ومن الامويين : الفرزدق (١) ، وجرير (٢) ، وعمر بن أبي ربيعة (٣) ، وذو الرمة (٤) ، والأخطل (٥) ، وكثير (٦) ، وعبيد الله بن قيس الرقيات (٧) ، والكميت ابن زيد الأسدي (٨) ، والطرماح (٩).

٢ ـ لم يستشهد بشعر المولدين أو المحدثين ، وليس في شواهده شعر لبشار ابن برد ، وأبي تمام والبحتري ، والمتنبّي ، وغيرهم من شعراء العصر العبّاسي. وهذا يعني أن منهجه بالاستشهاد فيه شيء غير قليل من الصرامة. وكان الزمخشري استشهد بشعر أبي تمام (١٠) ، وجعل ما يقوله منزلة ما يرويه ، لأنه ـ كما يرى ـ من علماء العربية (١١) ، واستشهد الطبرسي في تفسيره بشعر المتنبّي (١٢).

٣ ـ استشهد بالشعر والرجز ، ومن الرجاز الّذين احتجّ بأرجازهم أبو النجم العجلي (١٣) ، ورؤبه بن العجاج (١٤).

٤ ـ استشهد بالبيت الواحد أو الأبيات ، كما استشهد بشطر البيت ، ومن ذلك ، ما جاء في إشارته إلى زيادة الباء في قوله تعالى : (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) (١٥) ، إذ قال : «الباء في مثل هذا الموضع غير منكر زيادتها ؛ وذلك موجود كثير في القرآن والشعر» (١٦) ، واحتجّ بقول أمرىء القيس (١٧) :

__________________

(١) ينظر على سبيل المثال : أمالي المرتضى ، ١ : ٧٢.

(٢) نفسه ، ٢ : ٣٦٣.

(٣) نفسه ، ١ : ٣٦٣.

(٤) نفسه ، ١ : ١٠٧.

(٥) نفسه ، ١ : ٢١٨.

(٦) نفسه ، ١ : ٣٥٢.

(٧) نفسه ، ١ : ٣٢٥.

(٨) نفسه ، ١ : ٣٦٣.

(٩) نفسه ، ١ : ٣٥١.

(١٠) ينظر الكشّاف ، ١ : ٢٢٠.

(١١) نفسه ، ١ : ـ ٢٢٠ : ٢٢١. وقد أنكر أبو حيّان على الزمخشري ذلك ورد عليه بقوله : كيف يستشهد بكلام من هو مولد ، وقد صنف الناس فيما وقع له من اللحن في شعره. ينظر البحر المحيط ، ١ : ٩١.

(١٢) ينظر مجمع البيان ، ٦ : ٣٢٣ ، ٨ : ٤٧٤ ، والمباحث النحوية في تفسير مجمع البيان : ٩٧.

(١٣) ينظر أمالي المرتضى ، ٢ : ١٤٧.

(١٤) نفسه ، ١ : ٢١٦.

(١٥) سورة العلق الآية : ١.

(١٦) أمالي المرتضى ، ٢ : ١٠١.

(١٧) أمالي المرتضى ، ٢ : ١٠١ ، وديوان امرىء القيس : ٣٢.

وتنازعنا : تعاطينا واسمحت : لانت وانقادت ، والمشاريخ : خصائل الشعر.